أحدث المدونات في اكتب.كوم http://hajar1107.ektob.com/ ar-sa مدونات اكتب.كوم     مسجات أعجبتني .. ونقلتها لكم .. {مدخـــــــل.... هذآ مسـآفر بكره وذآك سـآفر .. وهذآ وليـف ودّعوه المـوآليف .. ! لو كآن في فـصول السنه فصل كآفر .. عزالله إن الإسم لآيق على { الصيــف .. !] ((MMS)) بعض البشر لآمنه أبعد عن العين ينقص غلاه و ذكرياته و الأشـواق إلّا أنت لو أنك ورى السور بالصين منزلك ما بين الحنايا و الأعماق تدري لو غيبتك بس يومين .. أشتــــاق لك وَ أشتـاق و أشتــاق وَ أشتــــاق من يصدق ؟؟؟ يمر الوقت ما أشوفك و أصير بلهفتي موجوع و يمر الوقت ما أدري و أيام الزمن تجـري ساعة بعدهـا ساعة ... و أسبوعن وراه أسبوع بعد ما كنت أشوفك سبت أحد أثنين ثلوث.... و ربوع و أجي طـاير صباح السبت لأني فاقدكـ يومين و يسبقني وله عيني .. قبل أعرف مكانك وين ؟ و اليوم يمر السبت .....و يروح السبت..... و لا أدري عن أحوالك ضايق و إلّا .. حــالك زين ؟!!!!!! كل شي بكاني من غيابك إلى اللحين !! حتى عدوي ! .. من غيابك ../ بكاني !! .......... ماعاد تفرق جرح واحد ! ... وجرحين !! الموت واحد .. له عذابك .... / خذاني ! .. مدري ليه . . ! كثر ما أوجعني غيابه ! إلاّ أنّي : أحتريه . ! و مدري .. " ليــه " ! كُثر ما ارهقني إنتظارهـ . . . ! إلاّ إنّي .. " أحتريه " ! مدري ليه . . ! كل . . ما تبعد طيوفه ! أدعي " اوراقي " ! واجيــه . ! بقّيت لي بغياب روحك ... مساكين ! ...... عيني .. وقلبي.. والأمل ... والأماني !!؟ كنّ الثواني ... في غيابك سكاكين ! ...... ليتك تذوق شوي .... / طعم الثواني\\\\ القلب ماهو قلب والعين ... مو عين !! ...... حتى مكاني ... ماأحسّه ... / مكاني ! مخــــــــــــــرج..... { َقٍِوٍيًتِ بُلحِظِهُ وٍدُآعُگ أدُآرٍيً دُمٍَعُتِيً لآتِطَيًحِ ..! وٍلگنٍيً يًوٍمٍَ أَقٍَِفٍيًتِ عُجَزٍتِ ..! وٍطَحِتِ آنٍآ گليً } ................. http://nwaarh.ektob.com/96872/ http://sychosomatic.ektob.com/96871/ التربية تفاعل أ.د. عبد الكريم بكار فطر الله تعالى الأطفال على الشعور بالحاجة الشديدة إلى الكبار، وهذا يدفعهم إلى الإكثار من إلقاء الأسئلة عليهم والالتجاء إليهم والاحتماء بهم، وهذا كله يوفر نوعاً من التفاعل النشط بينهم وبين آبائهم وأمهاتهم، لكن هذه العملية لا تتم على نحو سلس، فضلاً عن أنها عملية تشكو النقص المستمر. تفاعل الصغار مع الكبار يعني أنهم من خلال الإعجاب بهم والإيمان بحكمتهم والثقة بشفقتهم، يقبسون من عقولهم وأرواحهم وعاداتهم ما يكملون به شخصياتهم، وما يساعدهم على أن يدرجوا نحو النضج والاكتمال. السؤال الذي يطرح نفسه هو: مع أي شيء فينا يتفاعل صغارنا؟ والجواب: إنهم يتفاعلون مع ما لدينا من مشاعر واتجاهات ومواقف وسلوكيات ولا يتفاعلون إلا على نحو ضعيف مع أقوالنا ومواعظنا، ولو أن الكلام كان كافياً لتغيير عاداتهم وتصحيح أخطائهم، لكانت التربية من المهمات السهلة. من هنا يظهر عدم وعي الآباء الذين يشكون من انحراف أبنائهم مع أنهم – كما يقولون- لا يكفون أبداً عن النصح والتوجيه، وما دروا أن كثرة النصح لا تحل المشكلة، بل تدل على وجود مشكلة انعدام أو ضعف تفاعل أبنائهم معهم! نحن نساعد الأطفال على التفاعل معنا إذا تفاعلنا معهم، من خلال الاهتمام بما يقولونه، والاستعداد لتغيير بعض ما لدينا بناء على مقترحاتهم؛ ونحن نساعدهم كذلك إذا شاركناهم الرأي في بعض الأمور التي تعنيهم، وإذا أجبنا على تساؤلاتهم، وأكثرنا من التحدث إليهم. وفي إمكاننا القول: إن تفاعل أبنائنا معنا يمكن أن يتم على نحو جيد، إذا تخلصنا من الأمور التي تضعف ذلك التفاعل من نحو العقاب البدني والصراخ المستمر والمقارنة السلبية، وإذا تخلصنا من تصلب الرأي والتسلط الذي يغري به اعتقادنا أننا على الصواب المطلق في كل ما يتعلق بهم. علينا أن لا نتضايق من كثرة ما يطلب منا في تربية أبنائنا لأن أي جهد نبذله في تربيتهم هو جهد مأجور، وأعمالهم الصالحة في صحائفنا إن شاء الله تعالى فنحن الذين كنا السبب في وجودهم، ونحن الذين دللناهم على الخير. ومن وجه آخر فإن علينا أن نتذكر أن ما يطلب منا اليوم كان مطلوباً من آبائنا نحونا، وسيطلب من أبنائنا اتجاه أبنائهم فالدنيا، أخذ وعطاء ودين ووفاء. http://mnn.ektob.com/96870/   ستبصر- أول ما تبصر- كتلا بيضاء. ستعجب: كيف جئت إلى هنا ؟! ستراهم بزيهم الأبيض يمرقون في الطرقات. ستجدهم يهرعون ، يدلفون إلى تلك الحجرة التي ربض أمامها كثيرون ، سيمر بصرك سريعا على الرابضين على أناس هم تماثيل شمعية لا يتحرك منها سوى أدمع ساخنة نحتت مجراها على الوجوه ، ستمر عليها علك تعرف كيف جئت إلى هنا ، أو حتى تعرف ما يجري، ستعود ترنو إلى الوجوه ، ستسقط في لجة الفزع عندما ترى أمك بينهم.. منتبذةً ركنا قصيا.. متكورةً ، رأسها مقبور بين كفيها ، سيصلك نحيبها مُتمزقاً مُمزقاً الصمت والأفئدة ، جاثيا سترتمي أمامها، تنادي عليها ، ستحاول جاهدا تحرير وجهها من قضبان يديها .. لن تستطيع، سيكون صوتك هواءً ، ستعودُ تهمس تارة وتنادي تارة ، ولن تُجيبك ، ستشكُ أنها عامدةٌ تتجاهلك ، سيحتضن بصرُكَ الأرضَ ، وستجوبُ الذاكرةَ، ربما تتذكر ما جعلها تتجاهلُك، وعندما تئنٌ من السفر في ذاكرتك، ستعرفُ أنك ما فعلتَ شيئا يُغضبها، وأن آخر عهدها بك عندما جلسَت متبسمةً تُراقبُك تزرعُ زيتوناً وأملاً بين أشلاءِ حديقتِك ، ثم أسجاك مرضُك طويلاً.. مرضُك الذي كنت لا تنام فيه سوى على شِقكَ الأيمن بأمرِ طبيبِكَ- سلامٌ على شِقك الأيمن- ستعودُ تنادِيها ، متمنيا فقط لو تنظرُ إليك ، وستحتمل نظراتَها حتى لو كانت عتابا حاراً أو لوما مريرا، لكنها لن تفعل ، بجنون ستنطلق إلى باقي التماثيلِ ، ستجد الدمع في بعض الأعين قابعاً فيحيلُها إلى أعينٍ زجاجيةٍ ، وبعض قد نضبت أدمُعُه ، وسترى أدمعاً قد غارت أعينُها ، ستصطدمُ عيناك بوجهٍ كوجه جدك ، ووجوهِ كوجوهِ إخوتِك ، ستعرفُ ساعتَها كيف أنهم لا يشبهونك ، ستحاول أن تتذكرَ آخرَ مكانِ جمعَ بينكم.. لن تتذكرَ ، وستجزمُ وقتئذٍ أن هذه هي مرتُك الأولى التي تراهم جميعاً دفعةً واحدة - وتحسبُهم جميعاً - ستراهم مبعثرين في الأركان . سُبلُهم تقطعت بهم . قِطعاً من الليلِ ستكون وجوهُهم . ستنسحبُ إلى اهتراءاتِ فضاءِ وجه جدك ، مصفراً هو، كأنما انهزم الأملُ في خلاياهُ ، متكئاً على الجدارِ ، وغيماتِ من الدمعِ رابضةً على أفقِ عينيه ، تُساقطُ سيلاً على صدرٍ انغرست به بذور الخوفِ فأنبتت زروعَ الانكسار، مِسبحتُه العتيقةُ مازالت عالقةً متشبثةً ترتجفُ بين أناملهِ ، ترتعشُ شفتاه بين أحراشِ النجوى ، بينما أرسلَ عينيه في معراجِ إلى السماءِ . بشغفٍ تجري إليه - جدي. ماذا حدث؟! هل وقع مكروهٌ لأحدٍ؟! لن يرد ، وستُصيبُك لعنةُ التجاهل ، سيترُكُك تتلظى في أَتونِ الانهيار ، ولن تسمعَ إلا نشيش غليانٍ يفورُ بأحشائِك ، وحمما هي صرخاتُك ، وبعدها لن تسمعَ إلا أصدائَها . ستنطلقُ إلى إخوتِك تصرخُ في وجوهِهم  - ما لكم لا تنطقون؟! ولن تجدَ الجميع إلا أعيناً معلقةً على بابِ تلك الحجرة ، تكادُ تسمعُ أنفاسَهم وضجيجَ ضربات قلوبِهم ، وقبل التلاشي ستراها قادمةً.. قسماتِها .. خطواتِها.. تصفيفةَ شعرِها ، هي كعادتِها جاءت عند الاحتياجِ ، ملهوفاً ستهرعُ إليها - هل تصدقي؟! الجميعُ يتجاهلُني ! ماذا فعلتُ كي يكون منهم ذلك؟! أقسمُ أني ما فعلتُ ما يجعلهم كذلك. بحق حبي لكِ حدثيني.. أخبريني.. ماذا يدور داخل تلك الحجرة؟ ماذا حلَ بالجميعِ؟ ومالَكِ ذابلةَ الوجه؟ ما لدمعِكِ لا يرقأ؟ تحدثي.. لماذا إنطفأ بريقُ عينيكِ ؟! لن تجد منها إلا نظرةً تخترقُك وتستقرُ على الجدار.. ستتركك وترتمي بين ذراعي أمك ، ستقفُ مبهوتا مأخوذاً متمنياً لو أن ذلك كله أضغاث أحلام ، وعندما سينفتحُ بابُ الحجرةِ سيخرجُ منها طبيبُك الذي كثيرا ما كان يأمرُكَ - وقت مرضك - أن تنامَ على شِقك الأيمن ، ستراهُ يخرجُ مطرقَ الرأسِ ، يطلُ الفشلُ من عينيهِ ، ستفكرُ أن تستغيثَ به ، أن تسأله ، ستخرجُ باقي الكتلُ البيضاءُ صامتةً مُطرقةً ، ستقرأُ الأعينُ ما دار بالداخلِ ، وجميعا ستراهم ينهارون ، ينصهرون . ستنفجر خلاياكَ ، وستهرعُ إلى الداخل ، ستجدُهُ مسجى على الفراش.. مغطى بأكملهِ ، ستحاولُ جاهداً رفع الغطاءِ عن وجههِ ، ستحاولُ وتحاول ، ستجدُ الغطاءَ ثقيلاً ، لكنكَ ترفعُه ، وعندها فقط ستعلمُ أن الميتَ أنتَ.                                       هشام توفيق     http://HISHAMTAWFIK.ektob.com/96869/ ان ما  قبلت الحظ قلي وين ابرحل ويــــن اروح الصبر  يـــاهو يعذب و الاماني iiموجــــــــــــــعه اه  يا جود الحزن وياي وفي  الفرحه شحـــــــوح ضايع  بهمومي الغبرا بوسط المعمـــــــــــــعه اشتكي  لوسادتي  دنياي واسمعها تنـــــــــوح كنها  بعضي وبعضي وين هو من هو iiمـــــعه ايه  انا و العالم المغرور و الياس اللحــــــوح خايض حرب الرياح اللي تسوق iiالاشــــــرعه مختلط  في عبرتي حبر الشقى ودم الجـــروح ومستوي في نظرتي غرب الوجود و مطــلـعه عودي المبري بقى به من عطايا الوقتiiروح وفصل خامس حاير بين الفصول iiالاربــــــــعه وراس  مالي ذكريات حلم وأمال و iiطمــــــوح لا صديق ولا رفيق ولا طريق iiواتبــــــــــــــعه نوب اسافر في سديد الراي ونوب في iiجنــــوح مختفي صوت الحقيقه كيف ويش لون اسمعه http://afafblog.ektob.com/96868/ ألا تحني لتلك الايام ... لذلك المكان ... ألا تشتاقي ... لكلماتي ... لهمسي ..؟. ألم تهتمي .. لسقوطي ..؟ لدموعي ..؟... لندائي ..؟... تركتيني .. هناك .... .. ولم يبقى معي ... سوى .. حروف ... وكلمات ... وقلم لا يكتب .. الا باللون ... الاسود... لم يبقى معي... .. الا بعض قصاصات ورق .. .كتبتها في يوم .... لاجلك .. رجعت لنفس المكان ابحث عن وجوه اشتقت لها !! فم اجد غير صدى صوتي ينادي بأسمه أمد يدي .. لالمسها ... لكنها سرعان ما ... تختفي ... أوقات ... الفرح والسعادة ... بدت كالماء ... .. يتسرب من بين .. أصابعي ... وأنا لا أقوى .. على الصمود .. أو الحراك... روح أراها ... تودعني ... .. فأصبحت طيف ... يجول ... برودة .. جعلت شفتاي..كالثلج ... أنستهما طعم ... الابتسام ... .. .. وأنتي ... ما عدتي تزورني .. في ليلي .... ... في أحلامي .... ما عدت أراك. . .بجانبي ... تمسحي دموعي ... بيدك ... وترسمي ابتسامتي ... ... تركتيني كالجميع ... بل كنتي أولهم ... ورحلتي .... هل فراقي ... سهل .؟... هل الابتعاد عني ... أمر هين..؟ جلست أنظر لاوراقي .. وقلمي .. طويلا ... بصمت ... كأنني نسيت تحريك القلم .. .بين أصابعي ... آآآآه حتى حروفي هجرتني .. تركتني أصارع أمواج حزني ...وحيدا .. حزن أصبح كالمرض ... يلازمني ... .. ينهش في ... جسدي .. وقلبي .. ما عدت أقوى على نثر .. حروفي ... ما عدت أجرأ على البوح ... باحساسي .... فدموعي تسبق حبري ... لتخط على ورقي .... سطور أراها .. امتلات.. من ماء .. عيني .... ..   بحبــــــــــــــــــــــــ ARWA ــــــــــــــــــــــــــــك http://alaakffory.ektob.com/96867/ بسم الله الرحمن الرحيم كثير منا سمع عن وفاة الشاعر محمود درويش ومنا من ترحم عليه وجعله من كبار الشعار الذين يدافعون عن قضية المسلمين الأولى فلسطين سمعت وقرأت كغيري عن وفاته لكن قادني فضولي للبحث عن من هو هذا الرجل وحقيقته التي جهلها كثير من المسلمين أولا هذا الكلام الذي سوف اورده لكم ليس من كلامي بل نقلته من موقع طريق الإسلام وهو موقع معروف لدى الجميع موقع موثق به فإليكم هذا المقال للشيخ: حامد العلي لذلك ارجوا قرأءة المقال كاملاً وعدم أخذ شيء وترك شيء لأن الكلام متصل وأهم ما يوجد في المقال هو الأمثلة التي أوردها الشيخ عن قصائد هذا... إليكم كلام الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد: محمود درويش كان ملحدا بإمتياز، ويتميـز بجرأة على الوقاحـة عندما يتناول المقدسات الإسلامية خاصة، ذلك أنَّه كان منسلخا من دين الإسـلام، وقد كان في فترة من حياته يكتب شعره ومقالاته في "صحافة الحزب الشيوعي الإسرائيلي"، مثل الإتحاد والجديد التي أصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها. وقد قُررت بعض قصائده في المناهج اليهودية، وكان عضوا في "الحزب الشيوعي الإسرائيلي", وإنما أقام في فلسطين بطلب من أعضاء كنيست يهود وعرب! وكان قـد ملأ كلامه بالإلحاد والسخرية بالله تعالى، وبالمقدسات الإسلامية، ولا يعظمه إلاُّ رعاع، أو جهَّال لايعرفون حقيقته، أو من هم على شاكلته من المنافقين والزنادقة الذين يريدون بتعظيمه تمرير إلحادهم الخفي، وإلاَّ فإنَّ ما كان يكتبه ليس له هذه القيمة الأدبية التي يزعمـونها له، لكنهم دأبوا على تعظيم بعضهم بعضـا، بُغية نشر إلحادهم الذي يبثـُّونه فيما يكتبـون، متسترين بشعر الحداثة، وهؤلاء الرهط معروفون هم تسعة نفر يفسدون في الأرض ولايصلحون ، منتشرون في البلاد العربية، ولهم ولعٌ مقـزز في إقحام لفظ الجلالة -تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا- في سياق الهزؤ والسخرية، ضمن كلام ساقط القيمة الأدبية، ضعيف المبنى والمعنى، وهدفهم الإشتهار، واستجداء الدعم الغربي الذي يتلقف هؤلاء بهدف تقديمهـم نماذج لمحاربة الإسلام من داخله. ولكن هيهات فهذا الزبد يذهب جفاء، وما ينفع الناس سيبقى في الأرض، وهذه بعض إلحادات "محمود دوريش" ، ومقتطفات من طوامه -قبحه الله-، وقد ضربت عن كثير منها صفحا اختصارا: - "إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان" (ديوان محمود درويش ص42). - "نامي فعينُ الله نائمة عنا" (ديوانه ص24) بعنوان: "الموت في الغابة". - "يومُكِ خارج الأيام والموتى, وخارج ذكريات الله والفرح البديل" بعنوان : (تلك صورتها ص554). - "إنَّ هذا اللحن لغمٌ في الأساطير التي نعبدها, قال عبد الله: جسمي كلمات, ودويّ, هكذا الدنيا, وأنت الآن يا جلاد أقوى ولد الله, وكان شرطي" (ديوانه ص265 بعنوان آه عبد الله). - قال: " أقل احتفالاً على شاشة السينما, فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله ... ونعرف ما هيأ المعدن، السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا, ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق, نعرف أن الزمان تغير, منذ تغير نوع السلاح, فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم" المصدر : (أحد عشر كوكباً ص42-43). - "غضَّ طرفاً عن القمر, وانحنى يحضن التراب, وصلَّى لسماء بلا مطر, ونهاني عن السفر! ... وأبي قال مرَّة حين صلَّى على حجر: غض طرفاً عن القمر, واحذر البحر, والسفر ! يوم كان الإله يجلد عبده, قلت : يا ناس ! نكفر, فروى لي أبي, وطأطأ زنده: في حوار مع العذاب, كان أيوبُ يشكر خالق الدود, والسحاب, خلق الجرح لي أنا لا لميت, ولا صنم" (ديوانه ص144-145). - "عيناكِ, يا معبودتي, هجرة بين ليالي المجد والانكسار … وجئتِ يا معبودتي كل حلم يسألني عن عودة الآلهة ... عيناكِ , يا معبودتي, منفى, نفيت أحلامي وأعيادي … معبودتي ! ماذا يقول الصدى, ماذا تقول الريح للوادي ... عيناكِ يا معبودتي عودة من موتنا الضائع تحت الحصار ... ونحن يا معبودتي أي دور نأخذه في فرحة المهرجان .." (ديوانه ص320-324 بعنوان حبيبتي تنهض من نومها). - "تعال غداً لنزرعه, مكان الشوك في الأرض ! أبي من أجلها صلَّى وصام, وجاب أرض الهند والإغريق إلهاً راكعاً لغبار رجليها وجاع لأجلها في البيد, أجيالاً يشد النوق وأقسم تحت عينيها يمين قناعة الخالق بالمخلوق! تنام, فتحلم اليقظة في عيني مع السهر, فدائي الربيع أنا, وعبد نعاس عينيها وصوفي الحصى, والرمل, والحجر, سأعبدهم, لتلعب كالملاك, وظل رجليها على الدنيا, صلاة الأرض للمطر.." (ديوانه ص100-101). - "كأن القدر يتكسَّر في صوتها: هل رأيت المدينة تذهب, أم كنت أنت الذي يتدحرج من شرفة الله قافلة من سبايا؟" (ديوانه ص498). - "والله لا يأتي إلى الفقراء إذ يأتي, بلا سبب, وتأتي الأبجدية معولاً أو تسليه عادوا إلى يافا, وما عدنا لأنَّ الله يأتي بلا سبب" (ديوانه ص563). - "أنا الحجر الذي مسته زلزلة, رأيتُ الأنبياء يُؤجِّرون صليبهم, واستأجرتني آية الكرسي دهراً, ثم صرتُ بطاقة للتهنئات تغير الشهداء والدنيا" (ديوانه ص480 بعنوان: الخروج من ساحل المتوسط). - "وتناسل فينا الغزاة تكاثر فينا الطغاة, دم كالمياه وليس تجففه غير سورة عمَّ وقبعة الشرطي, وخادمه الآسيوي, وكان يقيس الزمان بأغلاله" (ديوان ص448 بعنوان: سرحان يشرب القهوة في الكفاتيريا). - " يا نوح! هبني غصن زيتون ووالدتي حمامة, إنا صنعنا جنة كانت نهايتها صناديق القمامة, يا نوح! لا ترحل بنا إنَّ الممات هنا سلامة, إنا جذور لا تعيش بغير أرض, ولتكن أرضي قيامة" (ديوانه ص116-117). وأخيرا قد لايعجب البعض هذا الكلام ربما لحبه لهذا الرجل ولكن نحن وقافون عند حدود الله لن تأخذنا في الله لومة لائم فالحق أحق أن يتبع نسأل الله السلامة والعافية من كلام هذا الرجل وأعتذر لكم لسياقة هذه الأمثلة التي تجعل قلب المؤمن يتفطر من هذا الكلام الكفري المنحط السافل تحياتي لكم محمد (كروكودايل) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ http://kroko.ektob.com/96866/ الكتابة مسؤولية في كل مرة حين أمسك بالقلم أريد الكتابة أجدني متردد خائف أرتعش , حتى أن القلم يسقط من يدي ولاأشعر , فأقوم وأترك الطاولة والورق وأهرب وكأنني لص دخل بيتا غريبا ليسرقه , ولما أحس به أهل البيت , خاف خوفا شديدا ولاذ بالفرار أملا ألا يلقى عليه القبض . غالبا ماتنتابني هذه المشاعر , وكثيرا ماأسأل نفسي لم كل هذا الخوف وهذا التردد , ظل هذا السؤال يطرح نفسه بإلحاح شديد , حتى وقفت على الإجابة التي أراحتني , ألا وهي أن الكتابة مسئولية بل وجسيمة أيضا , فأبدأ بتأنيب نفسي وأصرخ في وجهها بشدة , من أنت لتمسك بالقلم والورق قاصدا الكتابة , من تظن نفسك توفيق الحكيم , أم إحسان عبدالقدوس , أم تظن أنك شاعر كبير كمحمود درويش أو محمد مهدي الجواهري , لالا ماأراك إلا وقد سافرت بك خيالاتك بعيدا جدا فتخيلت نفسك نزار قباني , أفق من هذه التهيؤات وانظر حولك , ماأنت إلا مجنون قد صورت لك خيالاتك أمورا هي أشبه بالأحلام , ولكن لم لا , حتى المستيقظ قد يعاني من أحلام اليقظة , أنصحك بالذهاب إلى أفضل معالج نفساني كي تأخذ العلاج الشافي على يده وإلا لاأضمن لك عاقبة الأمور مما تعاني منه , فاستسلمت وأقنعت نفسي على أن أستيقظ فعلا من هذه التهيؤات التي قد توصلني في نهاية الأمر الى مستشفى الأمراض الشخشبوطية , فالذين يعانون من هذا المرض الشخشبوطي , لارجاء من شفائهم والله أعلم , ومرت الأيام حتى عادت فكرة الكتابة تراودني مرة أخرى وبسدة عفوا وبشدة , أعتقد هذه أصح , فقلت في نفسي لم لاأكتب , لقد اقترب قطار العمر من المحطة الأخيرة ولم أقدم للبشرية عظيم أعمالي , فلأسرع قبل فوات الأوان كي لاتبقى البشرية من غير تراث عظيم تتباهى به من بعدي , فكان قراري بأن أدون أولى نتاجاتي الشعرية ولم لا , وهل بشار بن الملوح أفضل مني , أو مجنون سعدية قيس بن برد ,أفضل مني ولاحتى عنتر بن كلثوم أفضل مني , أصلا كل هؤلاء كانوا يعملون في مطعم زوج خالتي , وكان جارنا أبو زمة كفيل إقامتهم , وإذا كان الأمر كذلك , فلم لاأقتحم أسوار الشعر وأدكها دكا وعلي وعلى أعدائي , وفعلت وكان ماكان , فسطرت مآثري واحدة تلو الأخرى , وماستقرؤون الآن يثبت صدق ماأقول , ولكن إياكم والنقد الغير إيجابي وإلا فأنتم لاتفقهون من الشعر شيئا , وهأنا قد أنذرتكم وقد أعذر من أنذر فإلى القصيدة العتيدة والمعلقةالمقعقعة القصيدة قالت له القصيدة   حبي لظىً فيك اشتعل   ـــــــــ قالت له , مالي أرى حبي بقلبك قد هلك ؟ مازلت أرعاك ولم أهدم بقلبي مسكنك حبي لظىً فيك اشتعل قل لي فماذا أطفأك ؟ أترى بأني لم أعد أنثى تلبي مطلبك ؟ ياجاهلاً إن الهوى حبل متين يعصمك من برد يومٍ عاصفٍ لسعاتهُ لن ترحمك إلا بكفٍٍ حانية   تعطيك حباً يدفؤك لكنك المغرور لم ترعى حبيباً أنزلك في قلبه في روحه وتاج ملكٍ ألبسك كم نمت في قلبي وكم من حبه قد أرضعك ؟ حتى كبرت نكرته وهو الذي لم ينكرك قم وارتحل عنه أنا دمرتُ فيه منزلك   ~~~~~~       http://alhadaf.ektob.com/96865/   منذ نحو 25 عاما فقط ظهرت نظرية جديدة عن الذكاء، هذه النظرية توضح أن الذكاء ليس بالبساطة التي يمثلها اختبار معامل الذكاء التقليدي، و هي توضح أيضا أن كل إنسان لديه جوانب من الموهبة و التميز، و عليه لم يعد الناس يصنفون إلى أذكياء و أغبياء. في الماضي كان المعتقد أن الذكاء هو عامل واحد في الإنسان، و أنه متوارث، أما اليوم يعتقد الكثير من العلماء أن الذكاء ينقسم إلى أنواع مختلفة، و أن هذه الأنواع مستقلة عن بعضها البعض تماما، و كل نوع من أنواع الذكاء تكون له جوانب قوة و عوامل محددة له مستقلة أيضا عن باقي أنواع الذكاء. تم تقسيم الذكاء إلى ثمانية أنواع (و البعض يضيف أنواعا أكثر)، مسئول عن كل منها مراكز معينة في المخ، و كل إنسان في العالم يكون متميزا في نوع واحد أو في عدة أنواع من الذكاء، و من عجائب قدرة الله أنه حتى المعاقين ذهنيا قد يتميزوا في أنواع معينة من الذكاء. الذكاء اللغوي و اللفظي: يتعلق بمهارة استخدام الكلمات، فيجيد صاحب هذا الذكاء الكتابة، و القراءة، و التحدث، و هي مهارات أساسية لدى الكتاب، و الشعراء، و المحامون، و كل الأعمال التي تتطلب خطابة و تحدث إلى مجموعات من الناس. الذكاء المنطقي و الرياضي: يتعلق بمهارة حل المسائل الحسابية و المنطقية، فيجيد أصحابه حل الألغاز، و معرفة كيفية عمل الأشياء، و فهم الاكتشافات الجديدة، كما أنهم عادة يتعلمون استخدام الكمبيوتر بسهولة. الذكاء الفراغي (المكاني): يتعلق بالتعامل مع الصور و الأشكال، فيتذوق صاحبه الفنون التشكيلية و التصوير، و يحب الرسم، و يلاحظ التفاصيل الدقيقة، و يجيد التعامل مع الخرائط و الاتجاهات الجغرافية. الذكاء الجسدي و الحركي: يتعلق بالمهارات الحركية و الرياضية، فيجيد أصحابه استخدام أيديهم في تركيب الأشياء، و يجيدون التسلق، و لديهم اتزان في الحركة، و عادة يستطيعون ممارسة رياضات مختلفة. الذكاء الموسيقي: يتعلق بالموسيقى و الألحان، فيتذوق صاحبه الموسيقى، و يتذكر الأغاني القديمة، و يميز النغمات المختلفة، و يميز بين أصوات و أساليب قراء القرآن الكريم، و قد يجيد العزف على الآلات الموسيقية. الذكاء الاجتماعي: يتعلق بالتعامل مع الناس، فيكون صاحبه مستمع جيد، يقرأ ملامح الناس، يستطيع أن يقدر الناس بشكل صحيح، يستمتع بالحوار، يحس بمشاعر من حوله، و هي مهارات مفيدة للمعلمين، و رجال المبيعات، و الدعاة، و القادة السياسيين. الذكاء الشخصي (الداخلي): يتعلق بالقدرة على التحليل، فيستطيع صاحبه أن يفكر كثيرا و بعمق، و يكون على دراية بمواطن القوة و الضعف في نفسه، عادة ما يسجل ملاحظاته، و يفكر في الحياة بعمق. الذكاء البيئي: يتعلق بفهم الطبيعة من حوله، فيستمتع بالمناطق الطبيعية كالصحاري و البحار، و يقرأ حول الطبيعة، و يهوى تصنيف و جمع الأشياء كأوراق الشجر و الصدف، كما يحب دراسة النباتات و الأشجار المحيطة به. و من عيوب التعليم التقليدي أنه يركز على أول نوعين فقط من الذكاء، بينما يجب استغلال سنوات التعليم في خلق توازن بين تنمية هذه الأنواع من الذكاء، و ذلك بزيادة جرعة الفنون، و الأنشطة اليدوية و الرياضية، و التدريب على التنمية الذاتية، و أساليب الاتصال مع الآخرين، و الإدارة، و البحث، و غيرها الكثير، و غني عن الذكر أن نظامنا التعليمي لا ينمي حتى هذين النوعين الذين يهتم بهما ! و لكن ماذا عنك أنت ؟ هذه النظرية قد تكون معروفة للكثير من الناس، حيث تم تناولها كثيرا في الفترة الأخيرة، و لكن هل فكرت كيف تستفيد منها ؟ إن الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها. الفكرة أنك متميز حتما، و يجب أن تكتشف مواطن تميزك و تنميها، و قد تتاح لك الفرصة لتختار عملك و هواياتك وفقا لها، و حتى بافتراض أن هذا متأخر بالنسبة لسنك أو لوضعك – رغم أنني أشك في هذا – فالأمر مازال متاحا بالنسبة لأبنائك إذا كان لديك أبناء، أو إذا كنت تعمل في مجال يتيح لك الاختلاط بالأطفال و التأثير فيهم. إن المهمة الأصعب التي تواجه أمتنا هي بناء الإنسان، و أية فرصة لتكملة هذا البناء و تجميله هي واجب على كل فرد منا. إن لكل نوع من أنواع الذكاء المذكورة اختبارات يمكن أن يتحدد بها مستوى أي شخص فيها، و توجد تدريبات و نشاطات لتنميتها ، و يمكن في حال اكتشاف شخص متفوق في نوع معين أن يتم توجيهه لمجالات عمل يتفوق فيها ، و يحبها . للاستزادة حول هذا الموضوع أفضل موقع وجدته بالعربية على الإنترنت يحتوي على كيفية التعرف على وجود كل نوع لدى طفلك، و كيفية تنميته: صيف ذكي جدا موقع ويكيبيديا للتعرف على النظرية و مراجعها موقع آخر يشرح النظرية و به العديد من المراجع اختبر ذكاءك الآن و تعرف على مستوى أنواع الذكاء لدى كل شعب في العالم http://crazy10.ektob.com/96863/ أبيات منوعة وجميلة عن الحب جمعتها لكم 1)ومــا كـنـت مـمـن يـدخـل العـشـق قلـبـه   -   و لـكــن مـــن يـبـصـر جـفـونـك يـعـشــق 2) أغـــــرك مــنـــي أن حــبـــك قــاتــلــي   -   و أنـــك مـهـمـا تـأمــري الـقـلــب يـفـعــل 3) يـهـواك مــا عـشـت القـلـب فــإن أمــت   -   يـتـبـع صــــداي صــــداك فــــي الأقــبــر 4) أنـــت النـعـيـم لقـلـبـي و الـعــذاب لــــه   -   فــمــا أمــــرّك فــــي قـلـبــي و أحـــــلاك 5) و ما عجبـي مـوت المحبيـن فـي الهـوى   -   ولــكـــن بــقـــاء الـعـاشـقـيـن عـجــيــب 6) لـقــد دب الـهــوى لـــك فـــي فــــؤادي   -   دبــيـــب دم الـحــيــاة إلـــــى عـــروقـــي 7) خَلـيـلَـيَ فـيـمـا عشـتـمـا هـــل رأيـتـمــا   -   قـتـيـلا بـكــى مـــن حـــب قـاتـلـه قـبـلــي 8) لـو كـان قلبـي معـي مـا اختـرت غيـركـم   -   ولا رضـيـت سـواكـم فــي الـهـوى بــدلا ً 9) فيـالـيـت هـــذا الـحــب يـعـشــق مــــرة   -   فيعـلـم مــا يـلـقـى الـمـحـب مـــن الـهـجـر 10) عـيـنــاكِ نـازلـتــا الـقــلــوب فـكـلـهــا   -   إمـــــا جـــريـــح أو مـــصـــاب الـمـقــتــلِ 11)و إنـي لأهـوى النـوم فــي غـيـر حيـنـه   -   لــعـــل لــقـــاء فـــــي الــمــنــام يـــكـــون 12) و لولا الهوى ما ذلّ في الأرض عاشق   -   ولــكـــن عـــزيـــز الـعـاشـقـيــن ذلـــيـــل 13) نقـل فـؤادك حيـث شئـت مــن الـهـوى   -   مــــــــا الــــحــــب إلا لـلــحــبــيــب الأول 14) إذا شئت أن تلقى المحاسـن كلهـا ففـي   -   وجـــه مـــن تـهــوى جـمـيــع الـمـحـاسـن 15) لا تـــحـــارب بـنـاظــريــك فــــــؤادي   -   فــضــعــيــفــان يــغــلـــبـــان قـــــويــــــا 16) إذا مـــارأت عـيـنـي جـمـالـك مـقـبــلاً   -   وحـقـك يــا روحــي سـكـرت بـــلا شـــرب 17) كــتـــب الــدمـــع بــخـــدي عـــهـــده   -   للهوى و الـــشـــوق يــمــلـــي مــاكــتـــب 18) أحــبـــك حُـبــيــن حـــــب الـــهـــوى   -   وحــــبــــاً لأنــــــــك أهـــــــــل لــــذاكـــــا 19) رأيـت بهـا بـدراً علـى الأرض ماشـيـاً   -   ولــم أر بــدراً قــط يمـشـي عـلـى الأرض 20) قالـوا الفـراق غـداً لا شـك قـلـت لـهـم   -   بـل مـوت نفـسـي مــن قـبـل الـفـراق غــداً 21) قـفـي و دعيـنـا قـبـل وشــك الـتـفـرق   -   فـمـا أنــا مــن يحـيـا إلـــى حـيــن نلـتـقـي 22) قبلـتـهـا و رشـفــت خــمــرة ريـقـهــا   -   فــوجــدت نــــارَ صـبـابــةٍ فـــــي كــوثـــر 23) ضممتـك حتـى قلـت نـاري قـد انطفـت   -   فـلــم تــطــفَ نـيـرانــي وزيــــد وقــودهــا 24) لأخــرجــن مـــــن الـدنــيــا وحـبــكــم   -   بـيــن الـجـوانـح لـــم يـشـعـر بــــه أحــــد 25) تتبع الهوى روحـي فـي مسالكـه حتـى   -   جـرى الحـب مـجـرى الــروح فــي الجـسـد 26) أحبـك حـبـاً لــو يـفـض يسـيـره عـلـى   -   الخـلـق مــات الخـلـق مـــن شـــدة الـحــب 27) فقلت كما شـاءت و شـاء لهـا الهـوى   -   قـتـيـلـك قــالـــت أيــهـــم فــهـــم كــثـــر 28) أنــت مـــاض و فـــي يـديــك فـــؤادي   -   ردقـلـبـي و حـيــث مـــا شــئــت فــامــضِ 29) ولـــي فـــؤاد إذا طـــال الـعــذاب بـــه   -   هــــام اشـتـيـاقــاً إلـــــى لـقــيــا مـعــذبــه 30) ما عالـج النـاس مثـل الحـب مـن سقـم   -   ولا بــــرى مـثـلــه عـظـمــا ًو لا جــســداً 31) قــامــت تظـلـلـنـي و مــــن عــجـــب   -   شــمـــس تـظـلـلـنــي مـــتـــن الــشــمــس 32) هجرتـك حتـى قيـل لا يـعـرف الـهـوى   -   وزرتــك حـتـى قـيــل لـيــس لـــه صـبــرا 33) قالـت جننـت بمـن تـهـوى فقـلـت لـهـا   -   الـعــشــق أعــظـــم مـــمـــا بـالـمـجـانـيـن 34) ولــو خـلــط الـســم الـمــذاب بريـقـهـا   -   وأســقــيــت مـــنـــه نــهــلـــة لــبــريـــت 35) و قـلـت شـهـودي فــي هــواك كثـيـرة   -   وأَصـدَقـهَــا قـلـبــي و دمــعــي مـســفــوح 36) أرد إلــيــه نـظـرتــي و هــــو غــافــل   -   لـتـسـرق مـنــه عـيـنـي مـالـيــس داريــــا 37) لـهـا القـمـر الـسـاري شقـيـق و إنـهـا   -   لـتــطــلــع أحــيــانـــاً لــــــــه فــيــغــيــب 38) و إن حكـمـت جــارت عـلـي بحكـمـهـا   -   ولـكـن ذلــك الـجـور أشـهـى مــن الـعــدل 39) مــلــكــت قــلــبــي و أنـــــــت فـــيــــه   -   كـــيــف حـــويــــت الـــــــذي حـــواكــــا 40) قـــل لـلأحـبـة كــيــف أنــعــم بـعـدكــم   -   وأنـــــا الـمـسـافــر و الــقــلــب مــقــيــم 41) عـذبـيـنــي بــكـــل شـــــيء ســـــوى   -   الـصــدّ فــمــا ذقــــت كـالـصــدود عــذابــا 42) و قـــد قـــادت فـــؤادي فـــي هـواهــا   -   وطــــاع لــهـــا الــفـــؤاد و مـاعـصـاهــا 43) خضعت لها في الحـب مـن بعـد عزتـي   -   وكــــــل مـــحـــب لــلأحــبــة خـــاضــــع 44) ولقـد عـهـدت الـنـار شيمتـهـا الـهـدى   -   و بــنــار خــديـــك كـــــل قــلـــب حــائـــر 45) عـذبــي مـــا شـئــت قـلـبــي عــذبــي   -   فـــعـــذاب الـــحـــب أســـمـــى مـطـلــبــي 46) بعـضـي بـنـار الهـجـر مـــات حـريـقـا   -   والـبـعـض أضــحــى بـالـدمــوع غـريـقــا 47) قـتــل الـــورد نـفـسـه حـســداً مــنــك   -   وألـــقـــى دمـــــــاه فـــــــي وجـنــتــيــك 48) اعـتـيــادي عــلــى غـيـابــك صــعــب   -   واعـتـيـادي عـلــى حــضــورك أصــعــب 49) قــد تسـربـت فـــي مـسـامـات جـلــدي   -   مـثـلــمــا قـــطـــرة الـــنــــدى تــتــســـرب 50) لـــك عـنــدي و إن تـنـاسـيـت عــهــد   -   فــــي صـمــيــم الـقــلــب غــيـــر نـكــيــث منقول abdu63 تقبلوا تحياتي http://abdu63.ektob.com/96862/ مَاذَا وَرَاءَ الحياةِ ؟ مَـاذَا ؟ أَيُّ غُمـُوضٍ ؟ وَأَيُّ سِـرِّ وَفِيمَ جِئْنَا ؟ وَكَيْفَ نَمْضِي ؟ يـا زورقي ، بَلْ لأَيِّ بَحْـرِ يَدْفَعُكَ الموجُ كُـلَّ يَـوْمٍ أَيْـنَ تُـرَى آخِـرُ المَقَـرِّ يا زورقي طَالَ بي ذُهُـولي وَأَغْرَقَ الوَهْـمُ جَوَّ عُمْرِي أَسْرِي كَمَا تَرْسُمُ المقادِيرُ لي إلى حَيْـثُ لَسْـتُ أدْرِي ! شَرِيدَةٌ في دُجَـى حَيَاتِـي سَـادِرَةٌ في غُمُوضِ دَهْـرِي فَخَافِـقٌ شَاعِـرٌ ، وَرُوحٌ قَـالَ لـها الدَّهْرُ لا تَقَـرِّي وَنَاطَهَـا بِالذُّرَى تُغَـنِّـي وَتَنْظِمُ الكَوْنَ بَيْـتَ شِعْـرِ http://blue.ektob.com/96861/                       قصيدة آه يا زمن   دي حكايتي حكاية طويلة ** و شكلها حكاية غريبة                                     عايز أفضفــض و أقــــــــــول ** يا نــــاس أنـــــا مظلــــوم                                          علشان كده عايـــز أقولها ** و أسـتـريــح من همومـهـا                                          ده أنــا كـنـت كـــبــــــــير ** و معايا فلوس كتيـــــــر                                          و كمان كنت باكتب شيكات** في أيام الشركـــــات                                         عـــــايــــش بـيـن النـــــاس ** ملـك مرفـــوع الــــــــراس                                         و في لحظة تيجي الأيــــــام ** وتغير الزمان وتخليني في نار قاعد محتار                    و إزاي أعيش و إزاي أكـون **مادام قلبي مكــــــــسور                                          و فــــــي وقـــــت الأزمــــــــــة ** بنادي علي أهل المساعدة                                       ولكـــــن هما ســـابـــونـــــي ** و قالولي سلام يا بن الجزمة                                     شفــــت الزمــــــــن عمل إيه ** قلـــــبني زي الكفـــــتة                                           مــن غني إلى فقيــــــــــــــــر ** فـــي ثانية واحـــــــــــد                                             وخسرت كل حاجــــــــــــــــــه ** في ساعة إنهيار يا زمن يا غدار                                و فــــي الأخـــر أشحت و أقول ** أنا محتاس بين غلبي و كلام النا                              دي حكايتي يا نـــــــــــاس ** أنسوها و فكروا في النحاس                                      http://crazy10.ektob.com/96860/ سوف أحتضن نفسي بنفسي لأنني لم اجد من ارتمي في احضانه ويشدني الى صدره الدافىء ويغمرني بحنانه فأنا في امس الحاجةِ لحبهِ وهيامه فأين هو ياترى؟؟ هل هو قريبٌ مني ولكن لم الاحظ وجوده؟؟ أم هو بعيدٌعني وسيطول انتظاري له؟ في كلا الحالتين سأحتضن نفسي بشده لأن ليس له وجود حالياً في حياتي!!!! http://Lightgirl.ektob.com/96859/   (( يقول الشيخ : بدأت بالدراسة الكنسية أو اللاهوتية عندما اكتشفت أني لا أعلم كثيراً عن ديني النصراني ، وبدأت أسأل أسئلة دون أن أجد أجوبة مناسبة لها ، فدرست النصرانية حتى صرت واعظاً وداعياً من دعاة النصرانية وكذلك كان والدي ، وكنا بالإضافة إلى ذلك نعمل بالتجارة في الأنظمة الموسيقية وبيعها للكنائس ، وكنت أكره الإسلام والمسلمين حيث أن الصورة المشوهة التي وصلتني وارتسمت في ذهني عن المسلمين أنهم أناس وثنيون لا يؤمنون بالله ويعبدون صندوقاً أسوداً في الصحراء وأنهم همجيون وإرهابيون يقتلون من يخالف معتقدهم . لكن من خلال مدة شهرين تقريباً قضاها مسلم مصري مع أسرتنا وفي بيتنا اكتشفنا من وجوده وطريقة حياته ومعيشته ونظامه ومن خلال مناقشتنا له أموراً جديدة علينا لم نكن نعلمها عن المسلمين وليست عندنا كنصارى. ففي ذات يوم قال لي والدي : إنه سيأتي إلينا رجل من مصر قد نقيم معه تجارة في مجال بيع السلع المختلفة . ففرحت في نفسي وقلت : سوف نتوسع في تجارتنا وتصبح تجارة دولية تمتد إلى أرض ذلك الضخم أعني ( أبا الهول ) ! ثم قال لي والدي : لكنني أريد أن أخبرك أن هذا الرجل الذي سيأتينا مسلم وهو رجل أعمال . فقلت منزعجاً : مسلم !! لا .. لن أتقابل معه . فقال والدي : لابد أن تقابله . فقلت : لا .. أبداً . وأصرّ والدي على رأيه بأن أقابل ذلك المصري المسلم .. ثم تنازلت أنا عن إصراري لأني كنت أسكن مع والدي في منزله .. وخشيت أن أسبب مشكلة فلا أستطيع البقاء عنده . ومع ذلك لما حضر موعد اللقاء لبست قبعة مكتوب عليها : " عيسى هو الرب " وعلقت صليباً كبيراً في حزامي ، وأمسكت بنسخة من الكتاب المقدس في يدي وحضرت إلى طاولة اللقاء بهذه الصورة ، ثم تطرقنا في الحديث عن ديانته وتهجمت على الإسلام والمسلمين حسب الصورة المشوهة التي كانت لدي ، وكان هو هادئاً جداً وامتص حماسي واندفاعي ببرودته ثم دعاه والدي للإقامة عندنا في المنزل ، وكان المنزل يحويني أنا وزوجتي ووالدي ثم جاء هذا المصري واستضفنا كذلك قسيساً آخر لكنه يتبع المذهب الكاثوليكي . فصرنا نحن الخمسة .. أربعة من علماء ودعاة النصارى ومسلم مصري عامي .. أنا ووالدي من المذهب البروتستانتي النصراني ومعنا قسيس كاثوليكي المذهب وزوجتي كانت من مذهب متعصب له جانب من الصهيونية ، وللمعلومية والدي قرأ الإنجيل منذ صغره وصار داعياً ذو منصب معترفا به في الكنيسة ، والقسيس الكاثوليكي له خبرة 12 عاماً في دعوته في القارتين الأمريكيتين ، وزوجتي كانت تتبع مذهب الإنجيليين الجدد الذي له ميول صهيونية ، وأنا نفسي درست الإنجيل والمذاهب النصرانية واخترت بعضاً منها أثناء حياتي وانتهيت من حصولي على شهادة الدكتوراة في العلوم اللاهوتية . وكنا نحن النصارى في البيت يحمل كل منا نسخة مختلفة من الكتاب المقدس ونتناقش عن الاختلافات في العقيدة النصرانية وفي الأناجيل المختلفة على مائدة مستديرة ، والمسلم يجلس معنا ويتعجب من اختلاف كتبنا .. فقد كان مع والدي في تلك الفترة نسخة الملك جيمس وكانت معي نسخة الريفازد إيديشن ( المُراجع والمكتوب من جديد ) التي تقول: إن في نسخة الملك جيمس الكثير من الأغلاط والطوام الكبيرة !! حيث أن النصارى لما رأوا كثرة الأخطاء في نسخة الملك جيمس اضطروا إلى كتابته من جديد وتصحيح ما رأوه من أغلاط كبيرة ، والإنجيل الثالث مع زوجتي هو نسخة القسيس المعاصر جيمي سواقرت ، والمضحك أن جيمي سواقرت هذا عندما ناظره الشيخ المسلم أحمد ديدات أمام الناس قال : إنا لست عالماً بالإنجيل !! فكيف يكتب رجل إنجيلاً كاملاً بنفسه وهو ليس عالماً بالإنجيل ويدعي أنه من عند الله ؟!! أما القسيس الكاثوليكي فكانت لديه نسخة أخرى لمذهبه فيها 73 سفراً ، أما الإنجيل في مذهبنا ففيه 66 سفراً ، وكل الأناجيل مختلفة وفي داخلها اختلافات كثيرة . قال الشيخ : فسألنا المسلم المصري وكان اسمه ( محمد ) : كم نسخة مختلفة من القرآن عندكم ؟ فقال : ليس لدينا إلا نسخة واحدة ، والقرآن موجود كما أنزل بلغته العربية منذ أكثر من 1400 سنة !. فكان هذا الجواب كالصاعقة لنا ! من جانب آخر كان القسيس الكاثوليكي لديه ردة فعل من كنيسته واعتراضات وتناقضات مع عقيدته ومذهبه الكاثوليكي ، فمع أنه كان يدعو لهذا الدين والمذهب مدة 12 سنة لكنه لم يكن يعتقد جازماً أنه عقيدة صحيحة ويخالف في أمور العقيدة المهمة . ووالدي كان يعتقد أن هذا الكتاب المقدس كتبه الناس وليس وحياً من عند الله ، ولكنهم كتبوه وظنوه وحياً . وزوجتي تعتقد أن في إنجيلها أخطاء كثيرة ، لكنها كانت ترى أن الأصل فيه أنه من عند الإله ! أما أنا فكانت هناك أمور في الكتاب المقدس لم أصدقها لأني كنت أرى التناقضات الكثيرة فيه ، فمن تلك الأمور أني كنت أسأل نفسي وغيري : كيف يكون الإله واحداً وثلاثة في نفس الوقت! ، وقد سألت القسس المشهورين عالمياً عن ذلك وأجابوني بأجوبة سخيفة جداً لا يمكن للعاقل أن يصدقها ، وقلت لهم : كيف يمكنني أن أكون داعية للنصرانية وأعلّم الناس أن الإله شخص واحد وثلاثة أشخاص في نفس الوقت ، وأنا غير مقتنع بذلك فكيف أقنع غيري به . بعضهم قال لي : لا تبيّن هذا الأمر ولا توضحه ، قل للناس : هذا أمر غامض ويجب الإيمان به ، وبعضهم قال لي : يمكنك أن توضحه بأنه مثل التفاحة تحتوي على قشرة من الخارج ولب من الداخل وكذلك النوى في داخلها ، فقلت لهم : لا يمكن أن يضرب هذا مثلاً للإله ، التفاحة فيها أكثر من حبة نوى فستتعدد الآلهة بذلك ويمكن أن يكون فيها دود فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة وأنا لا أريد إلهاً نتناً . وبعضهم قال : مثل البيضة فيها قشر وصفار وبياض ، فقلت : لا يصح أن يكون هذا مثلاً للإله فالبيضة قد يكون فها أكثر من صفار فتتعدد الآلهة ، وقد تكون نتنة ، وأنا لا أريد أن أعبد إلهاً نتناً . وبعضهم قال : مثل رجل وامرأة وابن لهما ، فقلت له : قد تحمل المرأة وتتعدد الآلهة ، وقد يحصل طلاق فتتفرق الآلهة وقد يموت أحدها ، وأنا لا أريد إلهاً هكذا . وأنا منذ أن كنت نصرانياً وواعظاً وداعية للنصرانية لم أستطع أن اقتنع بمسألة التثليث ولم أجد من يمكنه إقناع الإنسان العاقل بها . وعلى العموم .. لما كنا نجلس في بيتنا نحن النصارى الأربعة المتدينين مع المسلم المصري (محمد) ونناقش مسائل الاعتقاد حرصنا أن ندعو هذا المسلم إلى النصرانية بعدة طرق .. فكان جوابه محدداً بقوله : أنا مستعد أن أتبع دينكم إذا كان عندكم في دينكم شيء أفضل من الذي عندي في ديني . قلنا : بالطبع يوجد عندنا . فقال المسلم : أنا مستعد إذا أثبتم لي ذلك بالبرهان والدليل . فقلت له : الدين عندنا لم يرتبط بالبرهان والاستدلال والعقلانية .. إنه عندنا شيء مسلّم وهو مجرد اعتقاد محض ! فكيف نثبته لك بالبرهان والدليل ؟! .. فقال المسلم : لكن الإسلام دين عقيدة وبرهان ودليل وعقل ووحي من السماء . فقلت له : إذا كان عندكم الاعتماد على جانب البرهان والاستدلال فإني أحب أن أستفيد منك وأن أتعلم منك هذا وأعرفه . ثم لما تطرقنا لمسألة التثليث .. وكل منا قرأ ما في نسخته ولم نجد شيئاً واضحاً .. سألنا الأخ (محمد) : ما هو اعتقادكم في الإله في الإسلام . فقال : ( قل هو الله أحد . الله الصمد . لم يلد ولم يولد . ولم يكن له كفواً أحد ) ، تلاها بالعربية ثم ترجم لنا معانيها .. وكأن صوته حين تلاها بالعربية دخل في قلبي حينها .. وكأن صوته لا زال يرن صداه في أذني ولاأزال أتذكره .. أما معناها فلا يوجد أوضح ولا أفضل ولا أقوى ولا أوجز ولا أشمل منه إطلاقاً . فكان هذا الأمر مثل المفاجأة القوية لنا .. مع ما كنا نعيش فيه من ضلالات وتناقضات في هذا الشأن وغيره. ثم طلب القسيس الكاثولكي من الأخ ( محمد ) أن يصطحبه معه ليرى صلاة المسلمين في المسجد ، فأخذه معه وذهب به مرتين إلى أحد المراكز الإسلامية فرأى وضوء المسلمين وصلاتهم وبقي ينظر إليهم ثم عادا إلى المنزل . وتوجهنا بسؤالنا للقسيس الكاثوليكي : أي أنواع الموسيقى بستخدمونها أثناء الصلاة ؟ فقال : ولا واحدة . فقلنا متعجبين : يعبدون ربهم ويصلون بدون موسيقى ؟!! فقال القسيس الكاثوليكي : نعم ، وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله . وأعلن إسلامه . فقلت له : لماذا أسلمت .. ءأنت متيقن مما تفعله ؟ قلت له ذلك وأنا في نفسي أتحرق وأتمنى أني أسلمت قبله حتى لا يسبقني لما هو أفضل . وصعدت أنا وزوجتي إلى الأعلى .. فقالت لي : أظن أني لن أستمر بعلاقتي معك طويلاً . فقلت لها : لماذا ؟ هل تظنين أني سأسلم ؟ قالت : لا . بل لأني أنا التي سوف تسلم ! فقلت لها : وأنا أيضاً في الحقيقة أريد أن أسلم . قال : فخرجت من باب البيت وخررت على الأرض ساجداً تجاه القبلة وقلت : يا إلهي .. اهدني. وشعرت مباشرة بانشراح صدري للإسلام .. ثم دخلت البيت .. وأعلنت إسلامي. يقول الشيخ : فأرى أن إسلامنا جميعاً كان بفضل الله ثم بالقدوة الحسنة في ذلك المسلم الذي كان حسن الدعوة وكان قبل ذلك حسن التعامل ، وكما يقال عندنا : لا تقل لي .. ولكن أرني )) . كان إسلام الشيخ يوسف وأسرته عام 1991م ، وتوفي والده في شهر ذي القعدة عام 1422هـ رحمه الله ، وكنت أرى الشيخ يوسف مع كبر سنه يحضر أباه الرجل الطاعن في السن المُقعد على الكرسي المتحرك إلى الصلاة ويضعه في الصف ليحضر صلاة الجماعة ( مشهد مؤثر جداً مع كونهما داعيين للنصرانية سابقاً ).   ولا يكاد يمر يوم إلا ويسلم على يديه أحد ، وفي أحد الأيام جاءني مستبشراً طليق الوجه وقال : " أسلم اليوم ستون شخصاً !!" .   ولا يكتفي الشيخ بتلقين الشهادة فحسب بل يتابع المسلمين الجدد ويعلمهم أمور دينهم، حتى أنه يتكلف السفر لهم أحياناً ، وله عدة أشرطة مرئية لمحاضرات عن الإسلام والإرهاب ، وعن التعريف الواضح بالإسلام ، وعن فهم الإسلام .. وغيرها. كما أن من ألطف الأشرطة الصوتية له شريط صوتي بعنوان : " Daddy.. tell me about God" "أبي .. أخبرني عن الله" وهو عبارة عن حوار بين الشيخ وبين ابنته الصغيرة تسأله عن الله وهو يجيب ، بأسلوب لطيف برئ ، قال الشيخ : عندما سجلت الحوار مع ابنتي لم أتوقع أن تكون فيه مادة طيبة للنشر إلا بعد أن سمعت الشريط بعد التسجيل فوجدته مفيداً " .   ويمضي الشيخ أغلب وقته في الدعوة إلى الله وتعليم الناس ولديه برنامج دعوي مجدول يرغب في توسيعه لكن يفتقر إلى من يعاونه وإلى الدعم المادي الذي تكلفه الأنشطة الدعوية ، ومن أراد الأجر من أهل الخير فليكفل هذا الداعية مادياً أو يدل أهل الخير على ذلك .. وهو أهل لذلك مع فاقته وكثرة مناشطه وعظم تأثيره وحاجته إلى من يعينه .   ومن أجمل ما تعلمت من حال هذا الرجل : بذل النفس والوقت في الدعوة إلى الله ، فمع كبر سنه تجده نشيطاً في الدعوة وتعليم الناس ما أمكنه ، وتحقر نفسك إذا رأيت ما يفعله هذا الرجل من جهد ، وتعلم كم أنك مضيع لأوقاتك ، وتراه لا يسأل الناس حاجة لنفسه - مع شدة فاقته – وإنما يطلب دعم المواد والأنشطة الدعوية ويبذل ما لديه للدعوة ، مع حسن خلقه ومحبة الناس له ولطف تعامله وتذكيره الدائم بالله ، والحرص على ألا يضيع الوقت إلا في الدعوة أو الحديث النافع أو عمل خير ، وحرصه على تعليم أولاده بنفسه حتى لا يتأثروا بالمجتمع المنحل عقدياً وفكرياً وأخلاقياً مع حجاب زوجته الكامل وبناته . وهو لا يعرف العربية مع أنه يقرأ القرآن قراءة صحيحة من المصحف ، لكنه متمكن جداً في مسألة الأديان ويستطيع بفضل الله إقناع أو إفحام خصومه الكفرة بطلاقة . وتراه يذكر أثناء حديثه بعض الأحاديث المترجمة من الصحاح والسنن بأرقامها في مواضعها ، ولا يُعد الشيخ فقيهاً أو مفتياً ، وهو متواضع ويحرص على مجالس العلم ويستفيد من طلاب العلم والمشايخ والدروس المنتظمة في تلك المنطقة ، و يظهر حرصه على تطبيق السنة ، وهو رائع جداً في الحوار والنقاش مع اليهود و النصارى ومحاجتهم .   كما يتميز الشيخ بورعه وشفافيته وتأثره ، والربط دائماً بالعقيدة والتركيز عليها وتحقيق التوحيد ، وقد قلت له مرة : أتمنى أن أتحدث الإنجليزية مثلك ، فقال : وأنا أتمنى أني ما عرفت من الإنجليزية حرفاً واحداً وأني أتحدث العربية مثلك لأقرأ كلام ربي وأعقله وأتدبره . وشارك الشيخ في مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض ، وزار مكتب دعوة الجاليات بحي الربوة ، وأسلم على يديه أربعة فلبينيين في يوم الجمعة 19/8/1423هـ في خيمة الدعوة بالبطحاء في الرياض .   وهو داعية في السجون الأمريكية ، يزور إخواننا المسلمين ويعلمهم أمور دينهم وعقيدتهم ويهدي لهم نسخاً من ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية ( نسخة الجيب من مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة ) ويلقي لهم درساً مبسطاً في العقيدة وأركان الإسلام يحضره أيضاً بعض السجناء من غير المسلمين ويسلم عدد منهم في كل مرة . وموقعه الرائع على شبكة الإنترنت ( الإسلام غداً islamtomorrow.com ) هو من المواقع الدعوية المتميزة في أسلوب عرض الإسلام والدعوة إليه وفك حيرة النصارى من ضلالهم ، والشيخ يستقبل المئات من الرسائل على بريده ويتابع المسلمين الجدد ويعلمهم ويجيب على تساؤلاتهم ، ويعوقه أحياناً عن متابعة الموقع كثرة سفره في الولايات والدعوة وإقامة المحاضرات في الجامعات وزيارة المسلمين في السجون وتعليمهم أمور دينهم .   وهو من خيرة من أعرف من الدعاة في أمريكا - نحسبه كذلك والله حسيبه - وقد لازمته بضعة أشهر في أمريكا وأعرفه معرفة شخصية . وللتواصل معه فهذا عنوانه : Yusuf Estes 6317 Edsall Rd. Alexandria , VA 22312 USA SHEIKYUSUF@AOL.COM Tel: 001-703-354-5224 كتبت ذلك للتعريف بهذا الرجل وللراغبين في الاستفادة من جهوده ولمن أحب كفالة داعية مسلم ذا أثر كبير وهو متمكن بفضل الله من التأثير في النصارى وغيرهم وبحاجة لعون إخوانه ، أسأل الله أن يحفظه بحفظه ويطيل عمره في طاعته ويبارك في جهوده ، ويوفقنا وإياه لما يحب ويرضى ، ويحشرنا في زمرة نبيه صلى الله عليه وآله وسلم . http://crazy10.ektob.com/96858/ http://fatah.ektob.com/96856/ السلام عليكم ورحمة الله ويركاته هذا بفضل الله سر الكرة السحرية قارئة الأفكار التي أدهشت الكثير من المتبحرين في الأنترنت الخطوة الأولى : اختر عددا مكونا من رقمين هنا الأعداد من 1 إلى 99 وكل عدد يوجد رمز مقابل له  مع هذه العشرات من الأرقام  ستتساءل ما من الممكن أن يقرأ الكمبوتر أفكاري؟  مل بإمكان هذا الجهاز أن يعلم ما يدور في رأسي؟ الخطوة الثانية : تختار عددا من هذه الأعداد ثم تجمع الرقمين المكونين لهذا العدد (مثال: نختار العدد 25 .نجمع 5+2 يعطينا: 7 نطرح الرقم 7 من العدد الأصلي الذي هو 25 كالآتي : 7-25=18 الخطوة الثالثة : نركز على الرمز المقابل للعدد 18 الخطوة الرابعة : نضغط على الكرة السحرية فتظهر لنا النتيجة التالية لكن كيف تعمل هذه الكرة التي تقرأ الأفكار؟ لا يعدو الأمر أن يكون عملية رياضية تتم عبر المعادلة التالية 10x A) +(B) -(A+B) = 9xA نأخذ مثلا العدد 25       10x 2)+(5)-(2 + 5) = 9x2          18=  لاحظ رمز العدد 18 هذا يعني أن هذه المعادلة تكون نتيجتها دائما عددا من مضاعفات العدد 9 يعني تكون النتيجة بالضرورة واحد من الأعداد التالي 9 18 27 36 45 54 63 72 81 في كل مرة تقوم الكرة السحرية بتغيير الرموز المقابلة للأرقام وذلك لزيادة الغموض هنا جميع الإحتمالات للاعداد التي بين 10 و 99 +---------------+-------------------+--------------------+ | 10 | 1 + 0 = 1 | 10 - 1 = 9 | | 11 | 1 + 1 = 2 | 11 - 2 = 9 | | 12 | 1 + 2 = 3 | 12 - 3 = 9 | | 13 | 1 + 3 = 4 | 13 - 4 = 9 | | 14 | 1 + 4 = 5 | 14 - 5 = 9 | | 15 | 1 + 5 = 6 | 15 - 6 = 9 | | 16 | 1 + 6 = 7 | 16 - 7 = 9 | | 17 | 1 + 7 = 8 | 17 - 8 = 9 | | 18 | 1 + 8 = 9 | 18 - 9 = 9 | | 19 | 1 + 9 = 10 | 19 - 10 = 9 | | 20 | 2 + 0 = 2 | 20 - 2 = 18 | | 21 | 2 + 1 = 3 | 21 - 3 = 18 | | 22 | 2 + 2 = 4 | 22 - 4 = 18 | | 23 | 2 + 3 = 5 | 23 - 5 = 18 | | 24 | 2 + 4 = 6 | 24 - 6 = 18 | | 25 | 2 + 5 = 7 | 25 - 7 = 18 | | 26 | 2 + 6 = 8 | 26 - 8 = 18 | | 27 | 2 + 7 = 9 | 27 - 9 = 18 | | 28 | 2 + 8 = 10 | 28 - 10 = 18 | | 29 | 2 + 9 = 11 | 29 - 11 = 18 | | 30 | 3 + 0 = 3 | 30 - 3 = 27 | | 31 | 3 + 1 = 4 | 31 - 4 = 27 | | 32 | 3 + 2 = 5 | 32 - 5 = 27 | | 33 | 3 + 3 = 6 | 33 - 6 = 27 | | 34 | 3 + 4 = 7 | 34 - 7 = 27 | | 35 | 3 + 5 = 8 | 35 - 8 = 27 | | 36 | 3 + 6 = 9 | 36 - 9 = 27 | | 37 | 3 + 7 = 10 | 37 - 10 = 27 | | 38 | 3 + 8 = 11 | 38 - 11 = 27 | | 39 | 3 + 9 = 12 | 39 - 12 = 27 | | 40 | 4 + 0 = 4 | 40 - 4 = 36 | | 41 | 4 + 1 = 5 | 41 - 5 = 36 | | 42 | 4 + 2 = 6 | 42 - 6 = 36 | | 43 | 4 + 3 = 7 | 43 - 7 = 36 | | 44 | 4 + 4 = 8 | 44 - 8 = 36 | | 45 | 4 + 5 = 9 | 45 - 9 = 36 | | 46 | 4 + 6 = 10 | 46 - 10 = 36 | | 47 | 4 + 7 = 11 | 47 - 11 = 36 | | 48 | 4 + 8 = 12 | 48 - 12 = 36 | | 49 | 4 + 9 = 13 | 49 - 13 = 36 | | 50 | 5 + 0 = 5 | 50 - 5 = 45 | | 51 | 5 + 1 = 6 | 51 - 6 = 45 | | 52 | 5 + 2 = 7 | 52 - 7 = 45 | | 53 | 5 + 3 = 8 | 53 - 8 = 45 | | 54 | 5 + 4 = 9 | 54 - 9 = 45 | | 55 | 5 + 5 = 10 | 55 - 10 = 45 | | 56 | 5 + 6 = 11 | 56 - 11 = 45 | | 57 | 5 + 7 = 12 | 57 - 12 = 45 | | 58 | 5 + 8 = 13 | 58 - 13 = 45 | | 59 | 5 + 9 = 14 | 59 - 14 = 45 | | 60 | 6 + 0 = 6 | 60 - 6 = 54 | | 61 | 6 + 1 = 7 | 61 - 7 = 54 | | 62 | 6 + 2 = 8 | 62 - 8 = 54 | | 63 | 6 + 3 = 9 | 63 - 9 = 54 | | 64 | 6 + 4 = 10 | 64 - 10 = 54 | | 65 | 6 + 5 = 11 | 65 - 11 = 54 | | 66 | 6 + 6 = 12 | 66 - 12 = 54 | | 67 | 6 + 7 = 13 | 67 - 13 = 54 | | 68 | 6 + 8 = 14 | 68 - 14 = 54 | | 69 | 6 + 9 = 15 | 69 - 15 = 54 | | 70 | 7 + 0 = 7 | 70 - 7 = 63 | | 71 | 7 + 1 = 8 | 71 - 8 = 63 | | 72 | 7 + 2 = 9 | 72 - 9 = 63 | | 73 | 7 + 3 = 10 | 73 - 10 = 63 | | 74 | 7 + 4 = 11 | 74 - 11 = 63 | | 75 | 7 + 5 = 12 | 75 - 12 = 63 | | 76 | 7 + 6 = 13 | 76 - 13 = 63 | | 77 | 7 + 7 = 14 | 77 - 14 = 63 | | 78 | 7 + 8 = 15 | 78 - 15 = 63 | | 79 | 7 + 9 = 16 | 79 - 16 = 63 | | 80 | 8 + 0 = 8 | 80 - 8 = 72 | | 81 | 8 + 1 = 9 | 81 - 9 = 72 | | 82 | 8 + 2 = 10 | 82 - 10 = 72 | | 83 | 8 + 3 = 11 | 83 - 11 = 72 | | 84 | 8 + 4 = 12 | 84 - 12 = 72 | | 85 | 8 + 5 = 13 | 85 - 13 = 72 | | 86 | 8 + 6 = 14 | 86 - 14 = 72 | | 87 | 8 + 7 = 15 | 87 - 15 = 72 | | 88 | 8 + 8 = 16 | 88 - 16 = 72 | | 89 | 8 + 9 = 17 | 89 - 17 = 72 | | 90 | 9 + 0 = 9 | 90 - 9 = 81 | | 91 | 9 + 1 = 10 | 91 - 10 = 81 | | 92 | 9 + 2 = 11 | 92 - 11 = 81 | | 93 | 9 + 3 = 12 | 93 - 12 = 81 | | 94 | 9 + 4 = 13 | 94 - 13 = 81 | | 95 | 9 + 5 = 14 | 95 - 14 = 81 | | 96 | 9 + 6 = 15 | 96 - 15 = 81 | | 97 | 9 + 7 = 16 | 97 - 16 = 81 | | 98 | 9 + 8 = 17 | 98 - 17 = 81 | | 99 | 9 + 9 = 18 | 99 - 18 = 81 | +---------------+-------------------+--------------------+ أتمنى أن يكون الشرح وافيا لكي لا نخدع بمثل هذه الخدع الرياضية http://awabid.ektob.com/96855/ http://fatah.ektob.com/96854/ بكيت كثيرا حين علمت ولكني حرصت على الا يراني أبكي  كما حرصت على الا يعلم أحد بالأمر. ولكن أفكاري تشوشت وفقدت ابتسامتي ومرحي بينما لم يهتم كثيرا فقد كان غارقا في العسل. اختفت النزاعات من حياتنا واصبح زوجي لطيفا لطفا لم أره منه من قبل . نسي كل مشاكلنا أو تناساها وانغمس في حلمه الجديد . كان يحادث خطيبته دلال كل ليلة ويمضي الكثير من الوقت في الهمس والضحك وكنت أراقب ما يحدث في صمت وأنا لا اعرف كيف أتصرف معه . وزنت الأمور في داخلي ... هذا الرجل لم أر معه يوما جميلا منذ أن تزوجته ....... كان الاستقرار معه حلما بعيدا لم أحصل عليه .......كنت بالنسبة له مجرد ممرضة وخادمة وربة منزل ........ لم أشعر يوما أنني حبيبته وشريكة حياته بل ربما شعرت كثيرا أنني عدوته .......... لم يقف الى جانبي يوما ولم أشعر بانه يساندني في أي من مشاكلي ....... بل الأدهى والأمر أن كل مشاكلي كانت بسببه أو بسبب أهله . كانت عصبيته الزائدة تجعلني في حالة ترقب للانفجار في كل لحظة . حين كان يغضب أقسم بالله أن قطع الكريستال المعلقة في الثريا الكبيرة كانت تهتز من ذبذبات صوته حين يصرخ بي أو بأحد أبناءه وكنا نحتمله بسبب مرضه . فكرت في أمري ماذا أفعل ياترى ..... هل أطلب الطلاق منه ؟ أم هل أبقى بعصمته ؟ وماذا سأجني من الطلاق أو من البقاء معه ؟ وما الاصلح لابناءنا . قررت أن أنتظر ماذا يكون وكان في داخلي صوت يقول لي أن هذا الرجل لن تصبر أخرى على بخله وعصبيته ومرضه ومشاكله وأنه سيعود الينا ان عاجلا أو آجلا. بعد شهر تقريبا جاءني وهو يحمل في يده أوراق نقلي الى الطائف وملفات أبناءه معلنا أنه قد فسخ خطوبته من دلال بسبب سوء سمعتها وأنه سيصطحبني أنا والأبناء معه . سبحان الله .............. قضينا من قبل شهرا كاملا نتناقش في السفر معه من عدمه وكنت أرفض وهو يصعد الأمور لأنه كما يبدو كان يملك حلا آخر في ذهنه , واليوم يعود لطبيعته التي أعرفها جيدا فيقرر بدلا منا وينفذ وينقلنا في لحظة بدون استشارتنا ويضعنا أمام الأمر الواقع لأن الحلم الذي في ذهنه قد تبخر . أيقنت أنه كان يفتعل المشاكل سابقا . فمرة يغضب لأنني أزور والدتي الراقدة في المستشفى وهو يعلم أنني لا استطيع ألا أن  أزورها فهي أمي على كل حال,  ومرة يغضب لأن مئونة المنزل قد انتهت بينما يعلم حق العلم أنها لابد منتهية . ومرة يغضب لضياع أحد اوراقه ولا أعلم مادخلي بذلك , ومرة لأن أحد ابناءه تأخر في النوم ومرة لأن الضوء مفتوح في غرفة لايوجد فيها أحد بينما هو اصلا لايدفع فواتير الكهرباء بل ادفعها أنا . وهانحن اليوم نحل كل المشاكل في لحظة واحدة ونبدأ في اعداد حقائبنا للسفر معه الى المجهول وقد انكسر داخل النفس ما انكسر وما انكسر لن يصلح أبدا. http://afafblog.ektob.com/96853/ الى مرجعتش مغني واقلة غادي نحماق.هههههههههههه http://fatah.ektob.com/96852/ http://fatah.ektob.com/96851/ http://fatah.ektob.com/96850/ يا عيني عليك يا يوسف  نسيت أيام زمان  ...ههههههههه http://fatah.ektob.com/96849/ حافلة النقل المدراسي لثانوية الضريح http://fatah.ektob.com/96848/ كل القلوب الى الحبيب تميل http://fatah.ektob.com/96846/ أصلي ووجهك وطن وظلي أحاسيس شوق أغرقت المدن أموت وأعود وسري طلاسم شجن رحلت وتوارت خلف الأفق تخذت من جزر النسيان موطنا احتجزت الشمس رهينة وأغرقت الكون في الظلام .هو الليل يا امرأة يقود جيوش من الضجر وما الضحايا الا نحن معشر البشر،أنت يا أنت يا من أسافر اليك كل ليلة حتى بعد موتي تولدين شظية في صمتي وكالنكبة تنامين بين صفحات التاريخ تستيقضين مع حلول الذكرى تأتين الي في تموج وتوهج كطوفان يغرق البحر. الآن أجلس وحيدا على حافة النهايات منكسا الريات ،أقرع أجراس النكسة معلنا عن شهيد جديد أيا وجعي منك وأنت كالسراب عديمة الظل أستشهدك على أطلالي أنا الراهب في خلوتي وفي يدي زنابق بلوتي سأصلي صلاة الغائب على وطن قابل للانبعاث قتلتيه أنت http://cherifrouan.ektob.com/96815/ قررت أن أمحوك من ذاكرتي يعتصرني الالم من اقصاي الى اقصاي يفتتني .... يمزقني .... يسحقني ..... يبيدني احاول ان انتاسى انني كنت حبيبك واضع ….. بيني و بينك الف حاجز حديدي صعب الاختراق لم اكن اعرف .. شيئا عن الحب تركت نفسي لهواء البحر يوقظ حواسي الخمس قلت الحب هو الحياة وليس الموت ظننت انك الاميرة وانا فارس بحر في تلك الليلة.... قررت..... ان امحوك من ذاكرتي وارمي الوردة الحمراء التي زرعنها بين طيات حقلي واغلق ابواب الحنين واذيب اشواقي ... وادفن كل ما اشعر به نحوك بين سطور اشعاري وارميها مع الاوراق المهملة اﻵن .... لا اريد شيء ... اي شيء !! وجهك تحت ضوء القمر يتلاشى شيئا .... فشيئا لم يعد طيفك يجرؤ على المرور بذاكرتي ولم يعد بعدك يحزنني لا تحاول ان تشرح .. او تفهمني انك تحبني فانت لا تفهم من الحب شيئا لذلك ... قررت ان امحوك من ذاكرتي http://alrashidi.ektob.com/96811/ سيدتي الغاليه سيأتي زمن لا تنفعني به الكتابة.. ولا تنقذني فيه الدموع ولا السفر.. لكنني ـ اليوم ـ ارفض ان تساعديني وارفض ان تشفقي على زمني. اعلم ان لا شيء للزهرة يناعتها ولا للعشب طراوته.. وان ما مضى قد مضى فلنعش على ما تبقى لنا من ذكريات صغيره وجميلة اكثر من صديق واحد رأيتة يحزم ذكرياته وقصصه القصيرة ويرحل عني .. وانا ما ان احزم همومي وذكرياتي واستعد للرحيل .. حتى ارى وجهك في طريقي .. بين امواج السحب البيض البراقة.. تضحكين لي وتعتذرين... ارى في عينيك الماضي .. سحر عذاباتنا .. اسفارنا.. احلامنا الكبيرة في ان نكون معاً ... اي احلام كانت؟؟!! سيدتي اشعر ان وجهي يباع في الشوارع والحانات والبيوت في مزاد علني يقول : رأس عاشق للبيع.. ثم ارى وجهي بين الطناجر والسيوف العربيه القديمة والعلب الفارغه والخشب المحروق.. رأس عاشق للبيع... يشترون الطناجر كلها والسيوف والعلب الفارغه والخشب المحروق .. الا رأسي ماذا تراهم يفعلون في مجرد راس معزول؟؟ رأس كان مزحوم بالحب والترهات العتيقه .. سيدتي .. اذاكان في نيتك شراء رأسي .. يمكنك الرجوع عاجلا او اجلا .. فهو مشاع لمن يشتري وليس من احد يريد.. وسيبقى في المزاد العلني حتى تباع اخر قطعة في دكان الماضي... الان بدأت اعرف اي عذاب يعانيه القلب عندما يكون وحيداً بلا انيس... http://alrashidi.ektob.com/96810/ ايـــــــــــــــاك ان تغيب للحظة عني ولا تكون امامي ايــــــــــــــــاك ان لاتذكرني كل ليلة قبل نومك اياك ان ابارح مخيلتك ولا يكون طيفي زائرك واياك ان تحلم لمرة واحدة بغــــــــــــــيري واياك ان تفكر للحظة بدونــــــــــــــــــي واياك ان تتنشق غير عطـــــــــــــــــــــري واياك ان تتنفس غير انفاســـــــــــــــي لانك ان فعلت لمرة واحدة بحياتك ستجدني اضيع او اموت انت يا حبيبتي وقرة عيني كدمي تمتزج بكل كياني انت يا حبيبتي تذوبيني بوجودك بقربي تسحريني برقة همساتك تنسيني العالم بروعة لمساتك تأخذيني الى حلم جميل اريده انا ان يطول تسقيني الرحيق من شفتيك وتدوخني لك سحر غرام يدوخ اللحظة ويدوخني ينسيني عالمي وكل من حولي تتركيني يا رفيقي وانا بغير ارادة تتركيني وانا افكر بكل ما فعلت تتركيني وانت معي لا تفارقيني ابقى حبيس افكاري حيث طيفك يبقى زائري وخيالك لابفارق مخيلتي اراك دوما وانت تمتزج بكل تاريخي واجدني وانا وانت تاريخ واحد وانا وانت شكل واحد وانا وانت قلب واحد وانا وانت خلقنا الله لنكون واحد http://alrashidi.ektob.com/96809/ سأحفر وجهك في قلبي سأجعل الدم فيه هو حبي سأتركه ينبض منشداً اللحن عاش من أحب في هذا الدهر سأجعل نظرتك تنغرز في صدري فتنبت وردة متفتحة في دربي سأجعل صوتك مسجلاً في مسمعي كصوت البلابل والرقص على الشجر أحبك ولكن لا أدري متى كانت البداية لعلها كانت منذ الصغر ولكن حبي لك زاد في الكبر أتمنى أن نلتقي من جديد ونسترجع ذكرى زمان أصبح من ماض بعيد http://alrashidi.ektob.com/96808/ سنـــــــرحل ويمضي عامناالثاني سنرحل بعد ايام ونترك عندكم شوقا سنترك عندكم ذكرى تعيش بقلبي الدهر ستفصلنا المسافات وتبعدنـــــا المتاهات على ابواب الصيف جلست اعيد ذاكرتي اقلب دفتر الذكريـــــــــات على صفحاته الاولى قرأت الخوف والوحشة غريبا .. وحيدا... شريدا ... ابحث عن هويتي في الطرقات.. فكنتم انت هويتي .. ووجهي .. وحبي .. ويمضي عامنا الثاني... اقلب دفتر الذكرى لايام قضيناها معا حلوه قبيل نهاية الدفتر بدأت احس .. بالوحده بدأت اخاف ان تمضي عقارب ساعتي قدما لان يومنا هذا ستبدأفيه عاصفة البرد والبحر ستبعدني انا عنكم سأصبح عندكم ذكرى على ناحية حارتنا وقفت لكي اودعكم وكانت لحظة مرة نظرت الى عيونكم رأيت الحزن والدمع.... وغادرنا...  تركتم عندي اللوعه... ظننتم اني سأصـــــــــــــــــبر... فلا سماء بعدكم تمــــــــطر... ولا ورود بعدكم تزهـــــــــر.... http://alrashidi.ektob.com/96807/ الى اين يا حزن... إلى أين تمضي بقلبي إلى عالم بلا زمن أو سراب بلا وطن تكتفني بحبال الوهم وتعصبُ عيني بخيوط الألم يا حزن .. إلى أين تحث الخطى تنوى الهروب بفؤادي المغلوب وأمليِ المسلوب لم تجدي فيك أناتي ولم تأبه لصدى صرخاتي لقد تعثرت أقدامي في تك الدروب يا حزن .. لما تجرعني الهموم وتشنقني بين طيات الغيوب ذبول و شحوب تعصف بقلبي تجرفه نحو الغروب يكفيك يا حزن فقريبا سيذوب يا حزن .. لقد طافت بي أرجاء العالم وما زالت مختفي المعالم ليتني أرك فأنال منك وجودك حول ثواني حياتي إلى شهورا حزينة وسنين عقيمة فدعني فقد غرقت بي السفينة يا حزن .. كم كتبت عنكِ في رواياتي القديمة وسامرتك قصصا في حكاياتي الأليمة ولكنها للأسف كانت سقيمة فلم تحذرني عن وجودك وأنك تحي كامنا في أعماقي ترقب ساعة خروجك فقد ظنتك ضربا من خيال وليس لك في عالمي مجال بل كنت أمن انك شي من محال اعتقدت انك تعيش بين طيات الورق لم أتوقع خروجك لتصنع في حياتي الأرق يا حزن .. لما تغدر بي وتنصب خيمتك السوداء على جنابتي وتنغص عيشي وحياتي إلا تتركني وترحل بعيداً عن رفاتي يا حزن .. أصبحت أخشى أن يقال غدا يوما جديد ليس ياسا ولكنه قولاً سديد فقد أرهقت قلبي بحمل من حديد كم أنت ثقيل لم أقوى عليك وحدي فطريقي طويل وقلبي أتعبه منك العويل أما كفاك فا إلى متى تجر بقايا جسمي النحيل في هذا الطريق الطويل كم بودي لو أفيق من هذا الكابوس يا حزن .. أني أرى ضحاياك على جانبات المآسي أما اكتفيت...!! أتريد أن تكمل بي العدد دعني فما بي شدد فقد سئمت ألوان السواد لا تتقرب مني وتسمي هذا وداد قتلني أن كان هذا المراد أرجوك دعني يا حزن فلم اعد أقوى العناد http://alrashidi.ektob.com/96806/ قد احببتك وعشت معك قبل ان اراك وتلتقي عيني بعينيك..  ولاتسألني كيف..ولماذا...وأين.. فكل ما اعلم أنني احبك..وان قلبي قد هام بك...وعانق قلبك.... وروحي قد اتصلت وامتزجت بروحك منذأول يوم من أيام الحياة هل تعلم ؟ سمعت صوتك في سكون الليل وصخب النهارفي همس الأحباب.. وتغريدالبلابل.. في هديل الحمام.. وصوت الناي والموسيقى.. وعذوبةالألحان.. ونبضات قلبي دائماتهتف باسمك من بعيد.. عبر الأثير هل تسمع؟ورغم بعد المسافة بيننا فلا شيء يحجبك أو يبعدك عني وأنت مرآه نفسي الجميلة من خلالك أرىكل جمال في هذا الكون  بل أرى الكون كله بدونك لا أرى شيئا أبدا حتىنفسي .. وإذا ما هبت العواصف والأعاصيريوما وحالت دون وصول سفينة حبي إلى شواطئ قلبك  وانطفأت الشمس وأظلمت الأرض.. فسوف أطيرعلى أجنحة حبى ودليلى قلبى يقودني اليك على أىشاطئ.. في أى كوكب كنت... فأنت دائما وأبدا في قلبي http://alrashidi.ektob.com/96805/ اعلم بأنني سأراودك في كل وقت كما انت تراوديني... واحتل ايضا جزءا من عملك.... بل كله ... كما انت تحتليني... وادخل حياتك يلا استأذان ولا خوف....كما انتي لم تستأذنيني.... ولا تستطعين الصراخ بوجهي لانني.... لم اصرخ بوجهك عند دخولك او في اي حين... وسأبقى اراك يا وجه القمر في القمر..... وستبقين تتذكريني.... يا مسك الروح وياريحانة مقلتي... وقد غنيتك اغنية... كما انتي تغنيني.... لنستبدل بيت الاحزان ببيت الافراح.... يا من لم تطرق الباب عند الدخول... وتسأليني لماذا اذا؟؟؟ فأسأليني لكل هذا جواب ولاحد..... انني احبك وتحبني http://alrashidi.ektob.com/96804/ معذبتي كفاك هجراً..... مالي سوى عينك ملجأً في بحر الهوى كم ارسلت سفني...فمالي سوى شفتيك مرفأ وانشدت في وصفك كل قصائدي ... صارت كتاباً في جبينك يقرأ أشرقت فأستنارت بي الدنيا... فكيف من بعدك بالي يهدأ ************************************************** ** سيدتي الغاليه دعيني منديلاً لك يمسح دمعك... دعيني وشاحاً يقيك حزنك... من دونك انام كالخفاش معلقاً من قدميه... http://alrashidi.ektob.com/96803/ قالت غاضبه: اريد ان تعيد لي صوري ورسائلي وكل الذكريات التي بيننا... التزم الصمت... وكررت القول وغضبها يزداد ...فقال بهدوء.. سأردها لك جميعا... اشتاطت غضبا واغرقت نفسها وسط بكاء حار وعندما سألها السبب.. قالت:كنت اعلم انك لا تحبني وتريد ان تتخلص مني وانك تنتهز الفرصه للتخلص من كل الذكريات التي تربط بيننا ..!! وبالهدوء نفسه قال مبتسما: ان ما بيني وبينك ليس ما تحمله الصور والورق والذكريات لانني خزنت في قلبي كل ما بيننا .. فلم يعد للورق او الصور من اهميه في حياتنا ما دام قلبي ينبض في كل ما بيننا.. وارخت نفسها .. وطفح الفرح على وجهها الصبوح وازداد احمرارا وتوردا.. وسألته .. هل مازلت تحبني؟؟؟!! وسكت لحظه وكأنه يجمع حروفا مضيئه يريد ان يخفيها عنها وقال: لا.... صعقت وراحت تضرب الطاوله بيديها.. طلب منها ان تهدأ وان تمسك اعصابها لان ليس هناك ما يعكر مزاجها.. .فصرخت في وجهه قائلة: كيف تطلب مني هذا وانت تعترف في وجهيبأنك لا تحبني وقبلها قلت لي انني اعيش في نبضات قلبك!!! فقال ومازال يمسك بهدوئه والابتسامه تفترش وجهه: انا اعشقك واقدسك وهناك فرق بين الحب الذي سالتني عنه والعشق الذي اضمره لك .. لمعت عيناها الجميلتان ببريق كأنه شعاع حب يلامس سطح بنفسجية عينيها.. في ارتخاء ودلال قالت... والنساء اللواتي عرفتهن قبلي .. اين مكانهن الان؟؟؟ قال وهو يمرر اصابع يده فوق خدها الناعم ثم يتسلل الى شعرها الكستنائي ليداعبه وكأنه يريد ان يكتشف سر جماله... بعد ان عرفتك وضعت كل نساء العالم خلف ظهري! وطفح وجهها بفرحة لاتوصف... وسألته.. هل سيخفق لغيري؟؟ امعن النظر في عينيها السابحتين في بنفسجية لونها .. وقال : خفق قلبي يوم عرفتك .. ويوم اشعر انه يخفق لغيرك ستجديني زاهدا في دنياي وراحلا عنها .. قالت وهي تطبع على وجهه قبله خاطفه.. انا التي احبك اكثر!..فأبتسم قائلا وهو يقترب من اذنها هامسا: انا الاكثر.. لانني اعشقـــــــــــــــــــك.... وتطلق ضحكتها الممزوجة برنين الفضه وصدى السنين الحاكيات .. وترتجف شفتاها وكأنهما جرف نهر لم تقترب من حافاته المياه منذعشرات السنين وغرقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا في احلامهما.............. http://alrashidi.ektob.com/96802/ هي لحظات حزن تمر بك .... وتشعر بأن دموعك تنزف داخل قلبك بعد ان منع كبريائك سقوطها من محاجر العين... ........................................... عندما تذبل زهور عمر من احببت امام عينك وتشاهد الالم والحزن في وجهه كلما نظرت اليه وانت حائر تائه... ليس بيدك شيء تفعله من اجله الا الدعــــــــــــــــــــاء.. تحبس دموع عينك .. حتى لا يراها... فيزداد عذابه في هذه اللحظه تشعر بتلك الدموع داخل قلبك .................................................. ................. هو متنفسك وملجأك هو المتعه والراحه.. هو ضحكة الحياة في الليالي العابسة هو الصدر الحنون لك.. عندما تحملك الحياة اكثر من طاقتك.. تبحث عنه وترمي حمولك وهمومك كلها بيدن يديه.. ويفاجئك القدر وبدون مقدمات فتشاهده يحزم امتعته.. فتسأل بخوف : ماهذا ؟؟؟!!!! فيبتسم لك ابتسامة عذبة ويقول لك: آن اوان الرحيل عنك تتخيل حياتك بدونه فترفع رأسك الى السماء!! ترجوا رحمة ربك.. ولتمنع سقوط دمعة عينك... ولكن تشعر بهذه الدموع داخل قلبك... ....................................... في عطاء دائم معهم تحرم نفسك..... وتعطيهم تقسوا على نفسك من اجلهم تسهر....تبكي من اجلهم ضحيت بقلبك في سبيل سعادتهم ذللت الصعاب لهم عندما شعرت بالدوران فأردت ان تمسك بيدهم سألوك: ماذا قدمت لنا؟؟!!!!!!!!! تحاول الصمود.... وتمنع الدموع... ولكن تشعر بهذه الدموع داخل قلبك... .................................................. ............... تتبادل معه اطراف الحديث.. تنظر الى عينيه بين وقت واخر وتغمض عينيك لتتشبع روحك بصوته قبل اذنك... وتبحث بين كلماته على ذلك الوميض الخفي..... لتطمن قلبك المتيم بحبه... وبصوت دافيء وابتسامة عذبه من تلك الشفاه... يقول ( عندي احتفال خاص وليلة مميزه مع من احب) ويجف حلقك وتتلعثم الكلمات على شفاهك وكطفل يحاول تركيب الجمله الولى في حياته تقول له ( دامت السعاده لك سنين وحقق امالك رب العالمين) وتقطف من قلبك زهور حبك وتقدمها باقة له وهنا فقط........ لم يغرق القلب بالدموع ...فقد توقفت عنه الحياة وهو يبتسم فشيعته كل الحروف ... وبكت من اجله نبضات القلوب http://alrashidi.ektob.com/96801/ اسكتهن ويبچن .. والدموع الوان .. عيوني وعالبواچي .. مالهن ثاني .. شلت بيدي الجمر .. والحرگة احس بالروح .. ولا گلت لشماته الجمر چواني .. اطحن قهر والهم ياكل ويه الروح .. منشوفن ذكرياتك .. فوگ حيطاني .. عفتني ابليل وحدي .. والطريق طويل .. تيهتك .. وجرحي اعليك دلاني ..!! ماعوفك چذب .. والگالك چذاب .. ولا تگدر حبيبي بيوم تنساني .. من تضحك .. تردك ضحكتك للشوگ .. ومن تحزن .. تشوف ابعينك احزاني .. اسرارك ابگلبي .. وما بحت فد يوم .. ولا گدروا عليه .. وباگوا لساني .. ضميتك جرح .. واتچه عالاحاه .. وامكابر ضحكت .. اگبال عدواني .. من تيهت روحي ورادوا يدورون .. اجو يمك .. لأنك انت عنواني .. فرغت سلتي .. وماظل اليه متاع .. ما حنيت .. وانته ابوسط بستاني حاطتني السيوف .. ويمي صار الموت .. وانت ابعيد گاعد .. گلي شمتاني ؟؟ ما ظن قصرت .. والعشرة صار اسنين . ورهمت اعله بردك ... طبع نيراني .. بعدك بالگلب .. متربع ومرتاح .. وعطرك لسه اشمه .. ابين قمصاني يالنايم .. عيونك ما تمل النوم ..؟ وآنه اعله السهر متعوده اجفاني .. بدموعي رويتك .. همي بس تصير .. عفت زرعي وتركته وذبلت اغصاني .. سألوني عليك .. وجاوبت الدموع .. اسكتهن .. ولكن غلبن لساني .. عرفوا كلشي بيه .. وكشفوا الاسرار .. لأن حبك لوحدك .. هو بچاني .. عشت وياك دنيا .. ويوم ياكل يوم .. سجين ابقفص حبك .. وانت سجاني .. ابرد ثلج يمك .. واستر المضموم .. اخاف اعليك من نيران بركاني دليت الفرح من شفته يمك چان .. اجت يمي الاحزان .. وهو ماجاني http://alrashidi.ektob.com/96800/ خليني اعله ظيم البيه خليني اشب وياك طول بطول بس بارد احسك ما تدفيني انه المنك صرت مصيوب وتلولح بعدني بطارف اسنيني اريد ازعل واسب العنب والسله والسوباط لو مديت اديه وكتلك اطيني بعد كافي يروحي امشينه لا تحجين راح اسكت واغمض وانتي دليني اريد امشي اعله خانك يا دهرواركب سواد الليل.وين اليا كتر تردين وديني اريد امشي وجدم ياكل جدم لا نار تاكل نار خاف اعله التراب اتظل نياشيني اريد امشي وجدم لانار لا امشي اعله اديه وكلي بالمكلوب خاف ارجع واعرفك من تلاكيني عرفت البيك والمابيك جربتك كبل ما طيح شو كثرت سجاجيني لشرك عالحبل لو صح بديه عليك واترجه الشمس وافتح روازيني حسبالك طحت من كلت يا الله لا غلطان بيه جروح منك انته تذيني تهون الله كريم اتهون الك ما طخ ابد هيهات اموت ولا اطيح وانته تحييني تعيرني الدموع واستحي من الناس لو طك الدمع وانته التبجيني راح اكطع حته شرب الماي خاف يرد دمع ويخضر بعيني http://alrashidi.ektob.com/96799/ الكلب لوينساك للسوك اجيبة واكتب عليه للبيع خاين حبيبة من عندي اخذ مرخوص يا ولفي شتريد ومنك ردت وانخاك فد بوسة بالعيد كل يوم اكول اليوم باجر يمرون ومن كثر دمعي السال ماضلت عيون خلني اشتعل يهواي بس انت تسلم وحته العذاب وياك يحله ابجهنم خليني كربك دوم اروه من اشوفك وانت النظر للعين واشلون اعوفك حطيته بالدلال كل كصدي ادريه تالي الوكت الكاه فال ويدج بيه حطيته بالدلال وايجه بالفال جا انه وسط العين خلاني وشال اخ اشكثر على الاخ متعوده هالروح حته بفرح نوبات من تطرب تنوح ارد امشي للمحبوب اتعاتب وياه هم يدري تعمه العين تبجي على فركاه ابجي بتوالي الليل بس ابجي بهواي والصخر لو له اعيون جادمع اوياي انه الخنت يهواي لو انت غدار لا تنسه نوحي ذاك يم عتبت الدار ارد انشد الدكتور اليجبر اعظام شنوه الدوه الموصوف كسراته الايام رحت انه للدكتور شاورني بسكوت لو ولفك ايداويك لو باجر اتموت هم الكلب ياناس ما مثله هم وشلت دمع العين كمت ابجي من دم ارد امشي للعباس شباجه اهزه ليش اصبحت مكروه بعد المعزه ارد انشد اهل الشور والعدهم الراي شو كلبي نار ازيد من اشرب الماي ارد انشد اهل الشوروالعدهم الراي شنو الدوه الماصوف لليغص بالماي سهله اليغص بالماي وشيصبرك بهاي بالنفس روحي تروح من اذكر اهواي http://alrashidi.ektob.com/96798/ صدك تقبل حبيبي لغيري هسه تصير وصدك مليت مني وبعد متحبني وصدك هانت عليك أسنينه ألحلوات وما هانت عليك شلون تتركني شجاك تغيرت وبكلبك أنت شصار جنت تموت بيه وجنت تعبدني وجنت أتنفسك وآنته آلهوة بدنياي وجنت لو تبتعد لحظات تخنكني معقولة الورد ينكر جميل ألماي وأنت بهل السهولة تنازلت عني...؟ http://alrashidi.ektob.com/96797/ رجيــــتــك لا تغيـــب ،،   يا صوته الدافي رجيتك لا تغيب خلك معي.. واسكن خفوقي ومسمعي...... يا ضحكته لا ترحلين... وعن عالمي لا تختفين لمي شتاتي واجمعي بعض الدموع النازفه وبعض الاماني الخايفه الساكنه في مدمعي،، اشتاق له واحتاج له ومن بينهم اهديت له قلب (ن) وفي يستاهله ولو مر غيره في حياتي اطرده واتجاهله كتبت له قصة غرام ورسمت له لوحة هيام الوانها متداخله فيها الوفا. فيها الصفا حروفها متكامله،، يا تاج راسي يا هلي وناسي يا بعد عمري ودافي احساسي لو غبت عن عيني سنين وضيعت اسمي والحنين بيبقى دفى احساسك يخالط هاجسي بعــالمــي الحــزين ،، يا صــوته الدافي رجيتـــــك (( لا تغيـــــب )) http://SHOOOOG.ektob.com/96796/ §¤°~®~°¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس §¤°~®~°¤§ عندما تخاطب ظالماً ويجتمع معك في مجلس, حذار أن تظهر تواضعك له أو تبدي له تقديراً واحتراما كبيراً... لأنه قد يظن أنك خائف منه أو أنك ضعيفا أمامه وسيزداد ظلمه وجبروته.. §¤~¤§¤~¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس §¤~¤§¤~¤§ وعندما تبتلى بامرأة سليطة اللسان فتكون قريبة لك أو من أهلك , حذاري أن تحاورها في موضوع ما أو تطيل معها النقاش , حتى لا تصطدم معها في الرأي وتفتح عليك نافذة مدفعها الرشاش, فتلقي من لسانها ماكنت تخشاه ولن تتفوه بغير القذائف والقنابل العنقودية §¤°~®~°¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس §¤°~®~°¤§ وعندما يجمعك الفصل الدراسي بتلميذ مغرور ومتكبر, حذاري أن تسأله كثيراً عن تلك القاعدة أو ذاك النص , لأنه يخفي تحت رداء الغرور والتكبر جهله... ولا يريدك أن تكتشف ذلك فهو يلقمك بالنهر والزجر حتى لاتسأله في شيء أو حتى لاتعلم بجهله فتضحك عليه .. §¤~¤§¤~¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس §¤~¤§¤~¤§ وعندما تبتلى بأم أو أب أنانيان ويجهلان الأصول السليمة في التربية الصحيحة وأهمية الشفقة والرحمة , فحذار أن تعاملهما بالمثل , أو أن تبدي لهم التأفف والكره لتلك التصرفات الحقيرة, حتى لاتخسر أجر الصابرين وثواب البارين الطائعين لرب العالمين .. وتلك منزلة تجعلك في الجنان مع الأنبياء والصالحين وأعلى من منزلة الملائكة أجمعين.. §¤°~®~°¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس §¤°~®~°¤§ وعندما يكون أخوك الشقيق أكبر حاسداً لك وحاقداً عليك لأنك ذا خلق رفيع وذا صفات حميدة, يتتبع عثراتك ويشوه صورتك عند القاصي والداني.. حذاري أن تذكر حسنك أمامه , أو أن تحصي نعم الله عليك في مجلسه .. حتى لايموت قهراً أو تحرقه نار حسده وتصبر على مساوئه و تروى في محادثته , فلابد للخير الذي زرعته أمك فيه وروته بلبنها أن ينبت في قلبه يوماً .. §¤~¤§¤~¤§ مع بعض الناس كن بلا إحســـــــاس§¤~¤§¤~¤§ أذا كنت ذا شيمة وتحب تقديم العون للآخرين قبل ان يطلبوا منك ذلك .. فحذاري من أن تكون كذلك مع اللئيم , فلابد أن تتروى قبل فعل ذلك ,, فإنه سيجعل عونك المستحب له فريضة في كل حين وبدل أن يشكرك سينكرها عليك بعد حين وسيقلبها إلى مذمة ترميك في الجحيم .. http://el7ara.ektob.com/96795/       هنا ... سوف انثــ؛ــر مشاعريــ, حزنــي ..  المــي ..  فرحــي ..  جراحــي . وطعنات الغدر..{ التي لازمتــني طولـ فتــراتـ حيــــاتي .. منــذ طفولتي  وانا اعــرف ان لكـلـ انســان ثلاثــة من الازمــنه اما انا ..! فليسـ لي غيــر المستـقبل وهذا ما يقلقنـي ..!  . وحاضري لا احس بــه لا لـون  ولا طعــم ..  مجرد فضــااء خـــاليٍ..! . اما ما مضـي فأحاولـ ان امحـيه  حتـى ..  لا اتـذكر منه شيـئاً ..!! http://RoOobi.ektob.com/96794/ http://wael7000.wordpress.com/ http://wael7000.ektob.com/96793/ الثقة والتصديق والأمل الثقة   ‎ في يومٍ من الأيام قرر أهل القرية أن يصلوا صلاة الاستسقاء. تجمعوا جميعهم للصلاة، لكن أحدهم أحضر معه مظلة! تلك هي الثقة! ‎   التصديق ‎  لماذا يضحك الطفل الذي عمره سنة عندما تقذفه إلى أعلى؟ لأنه يعرف أنك ستلتقطه ولن تدعه يقع! هذا هو التصديق ‎     الأمل كل ليلة نذهب للنوم ولسنا متأكدين أننا سننهض من الفراش في الصباح التالي، لكننا مازلنا نخطط للأيام القادمة... هذا هو الأمل ‎  ثق بربك، وصدق أنه لن يتركك ولا تفقد الأمل! http://mnn.ektob.com/96792/ مال الدنيا يبقى في الدنيا! إن الأرزاق التي يحصل عليها الإنسان في حياته هي مجرد قرض يقترضه من الله عزوجل ، بطريقة أو بأخرى ، بيسر أو بعسر، ثم إما يعيده له ، بعد أن يتوفاه الله ، إذا لم يكن عنده ذرية ، فيقوم باقتراضه آخرون ، أو يتركه للذرية لتعيده ، عاجلاً أم آجلاًً ، إلى ربها أيضاً ، وهكذا دواليك. بعبارة أخرى فإن أموالنا وممتلكاتنا الزائدة عن حاجتنا الاستهلاكية ليست لنا أبداً، خاصة، وكما يقول المثل: ليس للكفن جيب نضع فيه مدخراتنا عندما نأوي إلى اللحد دون رجعة.   مع ذلك ترانا نكنز المال، ونتهافت على جمعه حتى الرمق الأخير، مع العلم أننا قد لا نستفيد منه، أو نستغله، أو نستمتع به في شيء، أو حتى لا نورثه لأولادنا في أحيان كثيرة. قلما تجد أناساً يتلذذون بالأكل والشرب هذه الأيام ، على كثرته وتنوعه الذي لم يشهد له التاريخ مثيلاً، فالكل في عجلة من أمره، فتجد مثلاً رجل أعمال غارقاً في الثراء حتى أذنيه، يبتلع وقت الغداء سندويشة هزيلة بلا وعي، كما تبتلع الأفعى فريستها، وهو يفكر بالصفقة القادمة أو المرابح المرجوة. صحيح أننا "نأكل لنعيش، ولا نعيش لنأكل"، لكن الله عز وجل نصحنا بأن نأكل "من طيبات ما رزقناكم"، أو بالأحرى الاستمتاع بالطيبات، لكن، للأسف غدونا عبيداً للمال الذي نستقتل كي نجمعه ثم نموت تاركينه وراءنا. كم أتلهف لأعرف كيف يفكر الأثرياء من جنس بني آدم! ما هي نظرتهم للرزق وللحياة والموت؟ ألا يشعرون بغصة مخيفة عندما يتذكرون أن كل ما جمعوه وكدسوه من ممتلكات ستؤول إلى غيرهم بعد سنوات قلائل؟ هل يدركون أن ما يملكونه هو ما يصرفونه فقط، وأن ما لا يصرفونه سينتهي في أيدي غيرهم؟ هل يعلمون أن أولادهم قد يبددون كل ما ورثوه في سويعات على أسخف الأمور وأحقرها؟ هل فكروا أن كل ذلك الركض وراء المال نهايته عبثية، وأن كل شيء ينتهي في لحظة؟.   ربما تذكر حينها بيت إبي العلاء المعري الشهير: "خفف الوطء ما أظن أديم الأرض إلا من هذه الأجسادِ." عجيب أمر هذا الإنسان الذي يفتح عشرات الحسابات البنكية، ويبني القصور والفلل والأبراج الشاهقة وناطحات السحاب، ويقيم المشاريع الهائلة، ويشتري مئات العقارات والمزارع وحتى الجزر هنا وهناك، لكنه لا يجد الوقت كي يستمتع بها، فيمضي لياليه في سرير طوله متران وعرضه متر في حجرة كالزنزانة. فالإنسان مهما امتلك من قصور وأراض شاسعة وعقارات لن يكون بمقدوره سوى النوم على مساحة مترين. وقد لا يجد من بين تلك المساحات مكاناً ليحتضن جثته فيما لو انفجرت به الطائرة أو مات في البحر. ولن يملأ أكثر مما تقدر عليه معدته، ولو كان يتحكم بتجارة القمح في العالم. وقد يموت جائعاً لو أصيب بأمراض لا تمكنه من تناول أي نوع من الطعام، ويصبح ممنوعاً عن السكر والملح والدسم والأرز والفول وسواه . رسالة لمن يبحثون عن الفوز بالملايين في مسابقات الشهر الكريم التي وضعت لاستنزاف الجيوب , هذا هو حال الأغنياء فهل ما زالتم تبحثون عن السعادة الوهمية ؟؟؟؟   شكراً لكم مع تحيات : عبدو Abdu63 http://abdu63.ektob.com/96791/ حوار بين الصحة والمرض د. مصطفى السباعي تفاخرت الصحة والمرض يوماً: فقالت الصحة: بي ينشط الناس للعمل. وقال المرض: وبي يقصر الناس طول الأمل. قالت الصحة: بي يجتهد العابدون في العبادة. قال المرض: وبي يخلصون في النية. قالت الصحة: ومن أجلي تشاد معاهد الطب. قال المرض: وبي تتقدم بحوث الطب. قالت الصحة: كل الناس يحبونني. قال المرض: لولاي لما أحبوك هذا الحب. http://mnn.ektob.com/96790/ 1   بين السطور والأقلام ينبض حبرى ..باكى وضاحك يتماشى مع أرجوحة الأيام فتناديه شمس الصباح ليموت داخل الأدراج خائف صامت ويدعوه قمر الليل ليسهر على أجساد الحطام .. بين السطور والأقلام تعيش قصص من حياتى وتهوى أسرارى لترتجف  على البساط الأبيض وعروق الشجن تمر دون اقتراف بين سطرى وقلمى يموت فى اليوم مائة إعتراف .. تبحر المراكب حيرى زرقاء الشراع وأفول الليالى العابرة يختبىء خلف أبواب الفنار سئمت النهار كرهت الأبيض الا فى لون الأوراق وصار الدماء حبرا يميز لون الفراغ ويعلن بين نفسى ونفسى قرار إفتراق   يتبع   2   بين سطرى وقلمى صراخ وعويل وضجيج قلوب تتنفس نار وتبث فى الوجوه حريق لا أعلم ما الفرق بين عادى وعقيق ان يخيفنى لون الهم اوتغتالنى أهات صديق بين سطرى وقلمى أثوابا من جليد اثوابا تعيش على سطور مقهورة وكلمات اختارت الموت فى الصدور وعاشت تحت حطام الحدود ****** بين السطور والاقلام  أنفاسى تترنح ذهابا وايابا شهيقا وزفيرا تتراقص على ألحان الاشتياق وبين اشتياق واشتياق تجبرنى الظروف مرة أخرى على الإفتراق   *** بين سطرى وقلمى حكايات و حكايات قصة حب مات على صدر الآهات وقصة شوق ولدت على أيدى الذكريات بلون أزرق أكتب وعطر الحيرة والحزن يفوح من أوراقى فقد اخترت منذ اليوم ان تكون الدمعة هى شعارى وترياقى فكيف نرتدى العشق فى حفلة وداع ؟! وكيف يدعونا القدر على مائدة حب مكسور الاضلاع ؟! بين سطرى وقلمى آهات وأوجاع ***   يتبع   3   بين سطرى وقلمى أشياء وأشياء دموعا تتحدث حبا وواقعا يقر فراق بين السطور والسطور فراغ يبحث عن مجهول وبين كلمة وأخرى أحداث تُباح وتُخفى لا أعلم ما المغزى ؟ ولكنى أردت أن أكون هنا مع الأشياء   **** بين هذا السطر وهذا القلم أحبارا تسيل واهاتا تصرخ لعل الألسنة عن الاعتراف تُقيد ولعل الكفوف تُرغم ألا تكتب فلا يبق سوى الإحساس والصمت وكلمات كُتبت لتوضع فى ذاك "الدرج"     *** حروف .. حروف.... وقلب اعتزل الوقوف ما قيل فى الماضى سيقال اليوم بشكل جديد سيرتدى ثوب الغموض ويتحلى باستعارات وكنايات لعل من يفهم اليوم هو السكوت وزمن ارتدى فى حياتى عباءة الظروف وجرجر وراءه سنوات ألم وضعف وخوف بين سطرى وقلمى حياتى تشهر السيوف   ****   يتبع   4   بين سطرى وقلمى قصة قلب تركنى من زمن قبل أن أدرك ماذا يعنى وعى وما هو الزمن قلب ما أحوجنى إليه فى كل الفصول أحتاجه فى الصيف قبل الشتاء وأبكيه ربيعا قبل كل خريف من جاء ليقوينى فى الحياة تركنى على الأعتاب أحبو بريئا.. هزيلا.. ضعيفا.. تركنى وحدى لأسكب تلك الدمعات الساخنة لأعاتبه  على حزنى الباقى وعلى نزف اوراقى وعلى قصة تختبىء خلف جدران صوتى وفى ملامحى وعلى صفحات نبضى بين سطرى وقلمى جرح كبير وآآهة تتألم كل صبح وليل بين هاك وذاك شراعى الازرق يلوح بالبكاء   *** يتبع   5     بين سطرى وقلمى سر خطير وضعته بين أضلعى وبين نفسى وعصبى وفى تابوت مغلق بأقفال من سكوت سر .. شكوته لليل ليالى عديدة وباح به اليوم لكل النجوم لعلى ألوم او أجتر تلك الهموم ولكنى اعيش لأحيا كل يوم على أنقاض ليل ويوم   ***** بين سطرى وقلمى قصة طفولتى الحزينة قلب صغير وجرح عليل الكلام ممنوع والتعبير عن الحقيقة دربا من الجنون قد أكون ....! عقل / جنون لا يهم .... ما أكون   *****   يتبع      6   بين سطرى وقلمى بشر تعيش عيون تمطر جليدا وقلوب اغتالتها القسوة والسنين أناس بجمود يتحركون لا يدركون لا يشعرون لا يعلمون ما بهم وما لهم وماذا يريدون لعلهم سيعلمون ...... بشرعائم فى بحور احبارى أناس ضلت فى حياتى عنوان الحنان وطريق الأمان يتعاملون مع القلوب كتعاملهم مع الأخشاب وكأن القدر قد بثهم أدوات للعذاب أو بعثهم ليعيشوا هنا بين أفواه الضباب بين هذا السطر وهذا القلم قصة ألم وغياب     *********   يتبع     http://la7ni.ektob.com/96789/ _ _ _ _ سيذكرني زمن ُ الألم ِ بين َ صفحاته ِ شخصية ً قد اختنقت بآهات ِ الكتمان وسيكتبني تاريخ ُ الشقاء ِ جسدا ً باليا ً قضَّت عليه ِ متاعب ُ الدنيا ماحية ً منه ُ الإحساس بالأمان كلما جنحت ُ للفرح ِ احتضنني الحزن ُ فلا يتركني حتى يترقرق َ دمعي ويغشيني طول ُ الحرمان فكم كم من قهر ٍ عرفته ُ وكم من مر ٍّ قد لاقيت ُ من هذا الزمان تأسرني الأوجاع ُ وعيني دامعة ٌ وتلقفني الهموم ُ فلا أبارحها حتى أرى الهلاك َ قد أوشك َ وحان أحن ُّ إليك ِ يا نور َ عمري والشوق ُ يضنيني كلما تذكرتك ِ طيفا ً قد قتل َ في حياتي زمرة َ الأحزان أسألكِ حبيبتي عودي إلي ولو كانت عودتك ِ شفقة ً علي عودي ولو كانت عودتك ِ ليست سوى لشخص ٍ مجهول ٍ لم ترقي عليه ِ إلا لفقدانه ِ الإحساس َ وأنه ُ بقايا انسان \ \ \ \   / \ / بــــ ــــحــــ ــــبــــــــــــــ آروى ــــــــــكــــــــــــ   http://alaakffory.ektob.com/96788/ من نبضات قلبي أهديكِ السلام .. وأتمنى لكِ أجمل ليلة وأجمل أحلام .. فلو تكلمت سيخونني التعبير والكلام .. . . أمي .. يا أول حب أحببته قبل أن أبصر نعمه النظر والشوف.. وياأول صوت سمعته وكان يبعد عني كل ذلك الخـــوف .. ويا أول حرف نطقته وخرج من روحي و أعماق  الجوف .. لكٍ في كل حياتي مواقف معبرة ولحظات جميلة  بـ الألوف ... . . أمي .. حبكِ لكِ وحنانكِ لي بداخل قلبي  أجمل عرض .. فلن أجد مثله ولو طفت بقدمي عنان السماء وبطون الأرض .. ولا زالت أسمع أهازيجكِ وترينماتكِ وهدهداتكِ في المرض .. . . أمي .. ياأغلى وأطهر وأعذب قلب مسني من  بين الأرواح لازلت..... أسمع دعواتكِ لي في كل إشراقة صباح ولازلت أتذكر يدكِ حينما تمسح أدمعي وتهدىء الصياح . . أمي .. كيف أعبر وكيف أصف نقــــــائكِ بكل أحـــــــساس .. وكيف أصف حنانكِ الذي يفهمني من بين كل  الناس.. ورغم كل زلاتي لايزال قلـــــــبكِ شفاف مثل الألماس .. . . أمي .. هل تعلمين أنكِ كل مااعرف وكل ناسي .. وبسبب تفائلكِ لا تهزني كل الأحزان والماّسي .. وأنكِ أصل الطيبة في قلبي وسبب رقة أحساسي.. ومهما كبرت..ومهما فعلت ..ومهما أرتفعت.. ستظلين تاج كبير أعتز به فوق رأسي .. http://www.6rbwow.com/media/listen/6rbwow_16110.ram http://ryan.ektob.com/96787/             صَنَعْتُ تَقْويمَاً يُحْصِي فَجِيعَتِي بِكْ , فِيه مَايربُوا عَلى سَنَةِ افتقاد , وَشُهُورِ حَنِينْ ... وَأيـامِ حُزنْ ... وَسَاعَاتِ ابتِهال... وَدَقَـائِقِ نَشِيجْ  . وعَلَى الجَانِبِ الآخَر كَتَبْتُ الملاحظةَ الوَحِيدَه : كَانَ الرَّحِيلُ مُبَكراً جِداً - جِداً - هَذِه المَرَّه  ! ,   نَدى - غارقة فِي صَدْمَتِهَا - كانت تُهمهم : لمَاذا يَرحلُ الطيبُونَ فَقَط ! لِمَاذَا من نُحِبهُم فقَط ! وكَانَت حزينة جداً لتفهَم ماكنت أودّ قولَه وقتَها : رُبمَا هُم يرَحلُون كمَا يرحَلُ الجَمِيعْ , نَحْنُ فَقْط نُريدُهم بقربنَا وقتاً أطول ! لَكِنْ : كَانَ الرَّحِيلُ مُبَكراً جِداً - جِداً - هَذِه المَرَّه  ! http://dejavu.ektob.com/96786/ http://aseerah.ektob.com/96785/ السلام عليكم هذا يا احبتي تصميم .. بسيط أرجو أن يحوز على استحسانكم كلمات التصميم .. ماهو بعيب يوم انا قلـت احبك ..... العيب بالعلم الردي وانـت داري قصدي شريف وغايتي منك قربك ...... ارجوك لا تفهم خطاء من قرارى تسكت ولا تحكي اذاصرت جمبك ..... كانك تبي فرقـاي لكـن تـدراي تعال بجلس قلي اليـوم وشبـك ..... اكشف خفي عنك مانـي بـدارى اكيد لابينـت لـي كـل مابـك ......آقف معك مهما الزمان استادري " " " التصميم ^ 7 باب النقد مفتوح .. http://zman.ektob.com/96782/   مشكلتي يآصآحبي ..! محد من المخآليق فآهمني  ..! حتى [ القلم ] اللي  كآن يفهمني ,, خانني // و صآر منهم ,,   http://aseerah.ektob.com/96781/ كم خجلى أنفعالاتى خجلى أداريه بكبريائى كبرياء أنثى تفتح يديها لتحتضن كبرياؤها منذ احتويت كبريائى كنت قلبا وقالبا لك وروحى فداك لمست من الوهلة الأولى هذا الخجل لأنك ذكى رقيق ولكن خجل يخفى وراء كبرياء أنثى لم يفهمها أحد سواك دغدغت مشاعرى حتى أصبحت ارى الدنيا بعيونك عيون الود والصدق والحياة يدى محتاجة لوجودك فكم أشعر بضعفى بدونك وأحتاج اليك شوقى لك كطفلة تحتاج للحنان والأمان   http://nehad5.ektob.com/96780/ الصور المستخدمه فيه صورتين فقط // والباقي فرش   http://aseerah.ektob.com/96779/ أقبل رمضان.. أقبل يا تاج الأزمان.. أقبل يا بهجة نفسي و ابعث في الأنحاء أريجاً ينعش روح الولهان أقبل رمضان.. فالنفس كواها الحرمان مرت أيام تترا ما ذاقت طعم الأيمان لا زالت تغفل دوماً عن شكوى القلب الحيران لا زال القلب يقاسي آلام سهام الشيطان سهم يتلوه سهمٌ و القوم تضاحكهم أحلام يرجون بقاء العمر لأيام و البسمة في فيّ الشيطان أقبل رمضان.. فلذاك النفس تريد الإذعان و لذاك النفس تريد رجوعاً و لذاك النفس تريد خضوعاً لله الملك الديّان..! وش حال الناس فى رمضان ..... رمضان والناس هذا من غير الاسراف الذي اصبح من ضمن الطقوس الرمضانية .. ايضا من الطقوس التي استجدة فى هذا الشهر الفضيل  سلسسلة المسلسلة التي لاتنتهي اصبح المنتجون والفنانون يعملون طول السنة فقط لعرضها فى 30 يوما فقط  معادلة سخيفة  .....الى متي ................فاعتبروا يا اولي الألباب،  ماذا عن رمضان الحقيقي.. قال تعالى : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ } وهذا فضل من صام وقام رمضان اللهم بلغنا رمضان ... وجعلنا مع من صام وقام رمضان وكل عام وانتم بخيرررر http://sky400.ektob.com/96778/     http://3ADRA.ektob.com/96777/ نرحب بكل شخص جديد هنا بمناسبه افتتاح صفحه العدرا في بيتنا http://3ADRA.ektob.com/96776/   يسألوني لماذا؟ ... احبك بجنون. ! لانه جنون! او لانه الحب بدونك لايكون! قلت لانه اروع شخص بالكون وبدونه لاأكون ووجد الحب لأحبه اينما يكون وبدونه الحب لايكون لانه اروع حب  في الكون والاهم انه في الحياه حياتي وفي الجسد روحي وفي الرأس فكري وفي العروق دمي وفي القلب نبضي ...... قالو كيف؟ ..وهو بعيد.. قلت بعيد.... يمكن بالواقع بعيد بس في خيالي ابد ماهو بعيد هو اقرب قريب اقرب من النبض لقلبي اقرب من الهواء لنفسي اقرب من الفكر لعقلي ... قالو اين السعاده .. في بعده قلت سعادته هي سعادتي حتى لو كان بعيد ..... قالو ايعقل هذا الجنون! قلت جنون.. اهو الجنون فليكن الجنون اروع جنون في الكون   http://sahran2008.ektob.com/96775/   كل ماحولي الآن يحرّضني للكتابة عنه / له !  لرجل شرقي الملامح والطباع تتهافت النساء من حوله .. !   في منطوقه السحر الحلال , فهو للكلمة عرّاب ! وفي بسمته [ النادره ! ] لذّة لاتقاوم !   عيناه تحكي قصة صراع [ الشدّة ] و [ اللّين ] ! و لو كان للثقة شعار .. لاختارت [ حاجباه ] !   أمّا شفتاه ! ...تدعو لاعتناق مذهب [ الجنون ] !   عندما يتحدّث ينقلني إلى عالم آخر .. عالم موسيقي حتى النخاع ! و حينما أتأمّل جسده .. أرى شموخ الجبال !   انعكست أشعة الشمس على بشرته فزادته [ جاذبيه ] ! .   .   .   كل هذه الاغراءات تجعلني أندفع نحوه ... لكن هناك أمر يمنعني جداً !! . . . .   فـ أنا أكره [ الإزْدِحَامْ ] ! (: http://jooood.ektob.com/96774/   Free JavaScripts provided by The JavaScript Source http://khatari.ektob.com/96773/ http://khatari.ektob.com/96772/ http://khatari.ektob.com/96771/     يلآ جمآل نآر أشوآقي ..! عندمآ تكون [ ملتهبة ] شوقآ لكـ   حبيبي فلنبتعــد عن بعضنآ  ..! حتى تتمــآدى نآر [ أشوآقي ] بإشتعآلهآ   أريد لحظآت الأنتظــآر تعذبني أكثر ,, وأكثر ألا تعلم يآسيدي ..! أن ع ــذآب إنتظآركـ مُمتـــــعْ نعم يآحبيبي أريدك تقسو علي ببعدكـ  ..! حتى يكون [ قربك ] أدفئ وأجمــل فلنجدد أشوآقنــــآ وحبنــــآ في بعدنــآ عن بعضنــآ http://aseerah.ektob.com/96770/ ذاتْ حَوجَة .. يكون الوصول إلى ذروة الفَـقَد .. أفتقدْ .. حديثاً مـا , تآلفتْ له حروف لغة تشاركها الكثيرون . ما خضع لآليات النصب والرفع .. وذلك " العادي " في كل خضوع ! لا ! فما كان مابك , وما فيك .. إحساس سهلٌ إقتناؤه من متاجر الأحداث   السريعة والانفعالات الوقتية !   وما كان مدخله النظر .. ليأتيني مسرّجاً على خيول رغبة ٍ سرعان ما تكبو   بعد أولى الجولات . ماذا بك ؟! ما دريتُ حين ملكتْ مني اليقين بالمعرفة .. ولا زلتْ " من حينها " يلفّـني جهلي ! وما هذا الذي يَقتحم  اسماعي وأنتْ تدعي الصمت ؟ أنا أسمعك ! .. فلا تزد إمعانك في الإدّعـاء ! يُغازل صوتك تفاصيلي .. وتتجّول أنفاسك خالقة تفاصيلاً " أدفأ " ! يسخرُ هذا العبق الذي يحتويني حين أخبره أنّ المسافات قد بنت جسراً من  " اللا ممكن " بيننا ! قيل أن الحب يأتي مرّة فكيف يأتيني مَعك آلاف المرّات ؟ والرغبة لها مواقيت تسيّرها طقوس أعلنتْ معاكسة طبيعة دواخلنا .. فما أمطرتْ ذات جدب ٍ معك ! وما وصفت سماواتها حين اكتمال حوجتي إليك .. إليك عني هذه الأعصاب .. فما أطاعتْ لي شوقاً ! ولا هيَ سَترت حوجتي إليك , فحملتها وحلّقتُ بها على أطرافي .. فنهض داخلك .. من داخلي .. وانبثق وجهُكَ من ملامِحي .. ورآك الناس ! فتَحَمّل أعينهم التي يرقص فيها ألف سؤال ! وأجِب .. فمَا عدتْ بي .. غمرتني أنتْ .. فضاع وجودي فيك ! " أظنني فقدتني " للكاتبة / تماضر الخنساء حمزة   http://blue.ektob.com/96768/ ارشد الختاري http://khatari.ektob.com/96767/ شبكة الضيافة - d1d.net ارشد الختاري http://khatari.ektob.com/96766/ معنى كلمه رمضان ر...م...ض...ا...ن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كــلمة رمضان من خمسة أحرف وهي : الراء .. رضوان الله للمـقـربـيـن والميم .. مغـفـرة الله للعاصـيـن والضاء .. ضمان الله للطائعـين والألف .. ألفة الله للمتوكـلين والنون .. نوال الله للصادقين ( وُسمي رمضان لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها مأخوذ من الرمضاء وهي شدة الحر ) هذا والله أعلم سبحانه وتعالى. http://lightsun.ektob.com/96757/ وفاة عمرو بن العاص في 30 رمضان 43هـ الموافق 664 تُوفي عمرو بن العاص رضي الله عنه وعمره 100 عام. وفاة الإمام البخاري: في30 من رمضان 256هـ الموافق 31 من أغسطس 869م توفي الإمام "محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة"، المعروف بالإمام البخاري، أمير المؤمنين في الحديث، وصاحب "صحيح البخاري"، أصح كتاب بعد كتاب الله، و"التاريخ الكبير"، و"الأدب المفرد". ولادة الإمام ابن حزم: في30 من رمضان 384هـ الموافق 7 من نوفمبر 994م مولد الإمام الكبير "محمد بن علي بن أحمد بن سعيد"، المعروف بابن حزم، أحد أعلام المسلمين في القرن الخامس الهجري، وصاحب المؤلفات المعروفة في الفقه والتاريخ ومقارنة الأديان، من أشهرها: "المحلى"، "الفصل في الملل والأهواء والنحل". http://lightsun.ektob.com/96754/ فرض الزكاة وصلاة العيد والأمر بالجهاد: في التاسع والعشرين من رمضان 2هـ الموافق 24 مارس 624م فُرضت زكاة الفطر، وفرضت الزكاة ذات الأنصبة وشُرعت صلاة العيد، وفي نفس الشهر كان الأمر بالجهاد.   بناء مدينة القيروان: في 29 رمضان 48هـ الموافق 9 نوفمبر 668م أمر عقبة بن نافع ببناءِ مدينة القيروان لتكون حصنًا منيعًا للمسلمين ضد اعتداءات الروم والصليبيين.   موقعه الخازندار (مرج الصفر): في التاسع والعشرين من شهر رمضان عام 699هـ الموافق 17 يونيو 1300م، حدثت موقعة الخازندار والتي تُسمَّى (مرج الصفر) جنوب شرق دمشق، والتي استطاع فيها القائد أحمد الناصر بن قلاوون أن يهزم التتار.   رحلة فضاء لشاب عربي: في 29 من رمضان 1405هـ الموافق17 يونيو 1985م: قام الأمير "سلطان بن سلمان" برحلة إلى الفضاء على متن المكوك الأمريكي "ديسكفري"، واستمرت الرحلة أسبوعًا، وسلطان من مواليد 1375هـ الموافق1956م بالسعودية، وعمل بالقوات الجوية، حتى تقاعده 1996م، واتجاهه إلى الأنشطة الخيرية والاجتماعية. http://lightsun.ektob.com/96753/ زواج الرسول صلى الله عليه وسلم على السيدة زينب بنت خزيمة: في 28 رمضان وقيل في 5 رمضان 4هـ الموافق 626م تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين السيدة زينب بنت خزيمة بن الحارث التي لقبت (أم المساكين).   دخول ثقيف في الإسلام: في الثامن والعشرين من شهر رمضان 9هـ الموافق 1 يناير 631م جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعلنوا دخولهم في الإسلام.   انتصار المسلمين في معركة شذونة: في 28 من رمضان 92هـ 18 من يوليو 711م : حدثت معركة شذونة أو وادي لكة بين المسلمين بقيادة طارق بن زياد والقوط بقيادة لذريق، وكان النصر فيها حليف المسلمين، وقد هيأ هذا النصر أن يدخل الإسلام إلى إسبانيا، وأن تظل دولة مسلمة ثمانية قرون.   محمد علي جناح يحكم باكستان: في 28 من رمضان 1369 هـ = 15 أغسطس 1947م : تولي محمد علي جناح الحكم في باكستان، بعد انفصالها عن الهند. http://lightsun.ektob.com/96752/ وفاة المنصور الخليفة الأموي في الأندلس: في السابع والعشرين من شهر رمضان عام 392هـ الموافق 1002م، مات المنصور رابع الخلفاء الأمويين في الأندلس وهو في سن الخامسة والستين، واسمه كاملاً هو: الحاجب المنصور محمد بن عبد الله بن أبي عامر المعافري، وامتدت فترة حكمه خمسة وعشرين عاماً (367 – 392هـ). فتح المسلمين قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا: 27 من رمضان 1093 هـ الموافق 29 من سبتمبر 1682م القائد العثماني "أوزون إبراهيم باشا" يستولي على قلعة فولك الحصينة في سلوفاكيا إضافة على 28 قلعة أخرى بالمنطقة، وقد استطاع هذا القائد تحقيق السيطرة الكاملة على سلوفاكيا. انتصار المسلمين على الجيش الألماني: 27 من رمضان 1107 هـ الموافق 20 من أبريل 1696م السلطان العثماني يقوم بحملته السلطانية الثانية على أوروبا، والتي أسفرت عن حرب شرسة مع الجيش الألماني، أسفرت عن انتصار العثمانيين. واستمرت هذه الحملة 6 أشهر حتى 25-10-1696م. http://lightsun.ektob.com/96751/ بدء ثورة الزنج: في 26 رمضان 255هـ الموافق 869م بدأت ثورة الزنج، وهو القبائل الزنجية التي تقطن ساحل أفريقيا الشرقي، وقد أطلق مؤرخو العرب هذا الاسم على العبيد المنتفضين الذين أثاروا الرعب في القسم الأسفل من العراق 15 عاماً حتى عام 884م، وكانت فتنة الزنج على جانب كبير من الأهمية، ونشبت بزعامة علي بن محمد بن عيسى المعروف بـ (البرقعي) وبمعاونة القرامطة. العودة من غزوة تبوك: 26 من رمضان 9 هـ الموافق 5 يناير631 م عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك، التي تخلف عن حضورها بعض الصحابة، وحينما عاد النبي دخل المسجد فصلى واعتذر من اعتذر، وكانت حادثة مقاطعة كعب بن مالك وصاحبيه . وفاة ابن خلدون رائد علم الاجتماع: 26 من رمضان 808هـ الموافق 16 من مارس 1401م وفاة العالم الموسوعي ورائد علم الاجتماع "عبد الرحمن بن خلدون" الذي تعد بحوثه ودراساته سبقًا في كثير من العلوم والفنون كالتاريخ والسيرة الذاتية والدراسات التربوية وغيرها. http://lightsun.ektob.com/96750/ هدم الأصنام: في الخامس والعشرين من شهر رمضان 8 هـ الموافق 15 يناير 630م بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد لهدم الأصنام ومنها العزى، كما بعث عمرو بن العاص لهدم سواع، وبعث سعد بن زيد الأشهلي لهدم مناة، فأدَّى كل منهم مهمته بنجاح. موقعة (ملاز جرد): في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 463هـ الموافق 1070م، حقق المجاهد (ألب آرسلان) قائد جيوش المسلمين، وسلطان الدولة السلجوقية، انتصارًا عسكريًّا فريدًا في التاريخ الإسلامي، على الدولة البيزنطية، وحلفائها الصليبيين، ووقع إمبراطور الدولة البيزنطية (رومانوس الرابع) أسيرًا في هذه الموقعة الحربية (ملاز كرد) أو (ملاز جرد)، والتي تقع بالقرب من (أخلاط) غربي آسيا الصغرى. مقتل الخليفة العباسي الراشد بالله: في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 532هـ الموافق 5 يونيو 1138م، قُتل الخليفة العباسي الراشد بالله في أصفهان؛ حيث اغتالته جماعة من أهالي خراسان. مولد العالم فخر الدين الرازي: في الخامس والعشرين من شهر رمضان عام 544هـ الموافق 25 يناير 1150م، ولد العالم الجليل فخر الدين الرازي. معركة عين جالوت: في يوم الجمعة 25 رمضان 658هـ الموافق 1260م انتصر المسلمون على التتار؛ حيث هزم المماليك حشود التتار وأوقعوا بجحافلهم هزيمة منكرة في معركة عين جالوت، وكان القائد هو السلطان المظفر سيف الدين قطز. ولادة الإمام "فخر الدين الرازي": 25 من رمضان 544هـ الموافق 26 من يناير 1150م مولد الفقيه والأصولي الكبير "محمد بن عمر بن الحسين بن علي"، المعروف بـ "فخر الدين الرازي"، صاحب تفسير القرآن الكريم "مفاتيح الغيب"، وهو من أجلِّ التفاسير وأشهرها، وقد تجاوزت مؤلفاته أكثر من مائة كتاب. اندحار التتار في معركة عين جالوت: في25 من رمضان 658هـ الموافق 3 من سبتمبر 1260م نشبت معركة عين جالوت في المنطقة التي تقع بين بيسان ونابلس بفلسطين بقيادة المظفر "سيف الدين قطز" والمغول بقيادة "كيتوبوقا"، وقد كتب الله النصر للمسلمين فحققوا فوزًا هائلا، أوقف زحف المغول الهمج، وأنقذ الحضارة الإسلامية من الدمار. ولادة الزعيم المصري محمد فريد: في 25 من رمضان 1284 هـ الموافق 20 يناير 1868 م : ولد الزعيم المصري محمد فريد، أحد زعماء الحركة الوطنية بمصر، تسلم زعامة الحزب الوطني بعد وفاة الزعيم مصطفى كامل، بذل ماله وجهده في خدمة القضية المصرية والمطالبة بالاستقلال والتنديد بالاحتلال. توفي غريبا عن وطنه في ألمانيا. ترك مؤلفات تاريخية هامة من أشهرها تاريخ الدولة العليا العثمانية. http://lightsun.ektob.com/96749/ بناء مسجد عمرو بن العاص بالفسطاط: في الرابع والعشرين من شهر رمضان عام 20هـ الموافق 5 سبتمبر 641م تمَّ بناء مسجد عمرو بن العاص رضي الله عنه بالفسطاط. استسلام اليابان: في 24 من رمضان 1364 هـ الموافق 2 من سبتمبر 1945م: قدم وزير خارجية اليابان وثيقة استسلام بلاده في الحرب العالمية الثانية إلى الجنرال ماك آرثر؛ وذلك على ظهرِ البارجة الأمريكية العملاقة "ميسوري"، وكانت اليابان قد اضطرت للاستسلام بعد ضرب هيروشيما وناجازاكي بقنبلتين ذريتين أحدثا دمارًا هائلاً وشاملاً. سلاح النفط في حرب العاشر من رمضان: في 24 من رمضان 1393هـ الموافق 21 من أكتوبر 1973م: قامت كل من الكويت وقطر والبحرين ودبي بوقف تصدير بترولهم نهائيًّا إلى الولايات المتحدة الأمريكية وهولندا، وذلك تضامنًا مع مصر وسوريا في معركتهما المظفرة ضد اليهود المحتلين والتي حققا فيها النصر لأول مرةٍ في حربِ العاشر من رمضان السادس من أكتوبر. وفاة صائد الدبابات: في 24 من رمضان 1422هـ الموافق 9 ديسمبر 2001م: تُوفي صائد الدبابات الشهير في حرب أكتوبر 1973م "محمد عبد العاطي".. عُرف بصائد الدبابات، وسجلوا اسمه في الموسوعات الحربية كأشهر صائد دبابات في العالم. http://lightsun.ektob.com/96748/ هدم صنم اللات: في 23 رمضان 9هـ الموافق 631م تمَّ هدم الصنم اللات.   انتصار المسلمين على الساسانيين: في 23 رمضان 31هـ الموافق 652م وفي عهد الخليفة عثمان بن عفان- رضي الله عنه- انتصر المسلمون على الساسانيين بعد مقتل قائدهم يزد جرد بن شهريار آخر ملوك الفرس وانتهت بذلك دولة الفرس.   ولادة "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية: في 23 من رمضان 220هـ الموافق 20 من سبتمبر 835م: وُلد "أحمد بن طولون" مؤسس الدولة الطولونية، وُلد ببغداد، وتلقى تعليمه العسكري والديني بها، وبعدما شبَّ لفت الأنظار إليه بعلمه وشجاعته، ثم ولي مصر سنة 254هـ الموافق 868م، ونجح في أن يُقيم دولة قوية شملت مصر والشام والحجاز، ولا يزال مسجده الكبير في القاهرة شاهدًا على ما بلغته دولته من رقي وتقدم.   صدور العدد الأول من جريدة "الأخبار: في 23 من رمضان 1371هـ الموافق 15 يونيو 1952م: صدر العدد الأول من جريدة "الأخبار" التي أسسها الأخوان علي ومصطفى أمين، وتعرَّضت هذه الجريدة للتأميم بعد قيام ثورة يوليو، وما زالت تصدر حتى الآن عن دار "أخبار اليوم". http://lightsun.ektob.com/96747/ موقعة الطائف في الثاني والعشرين من شهر رمضان عام 8 هـ الموافق 12 يناير 630م حدثت موقعة الطائف.   حفرة قناة السويس في 22 رمضان 1275هـ الموافق 25 إبريل 1859م بدئ بحفر قناة السويس في مصر.   وفاة الإمام ابن ماجة: في 22 من رمضان 273هـ الموافق 20 من فبراير 886م تُوفي الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني، صاحب سنن ابن ماجة، أحد كتب الصحاح الستة، التي تشمل صحيح البخاري ومسلم، وسنن النسائي والترمذي، وأبي داود وابن ماجة.   مولد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس: في 22 من رمضان 277هـ الموافق 7 من يناير 891م: وُلد عبد الرحمن الناصر ثامن أمراء الأندلس من بني أمية، وأول مَن تسمَّى بها بأمير المؤمنين، وتلقب بألقاب الخلافة، ويعد عصره الذي امتدَّ خمسين عامًا، من أزهى فترات الأندلس قوة حضارة. http://lightsun.ektob.com/96745/ فتح مكة المكرمة: في 21 رمضان 8 هـ الموافق 11 يناير 630م تم فتح مكة المكرمة، وسمي هذا العام عام الفتح. ويسمى هذا الفتح (فتح الفتوح) حيث دخل الناس على إثره أفواجًا في دين الله. وكان فيه إسلام أبي سفيان.   وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي: في 21 من رمضان 95هـ الموافق 9 من يونيو 714م: توفي الحجاج بن يوسف الثقفي، أحد رجالات الدولة الأموية، وواحد من مشاهير التاريخ الإسلامي، اشتهر بالقوة والعنف في معاملة الخصوم وأعداء الدولة، وفي الوقت نفسه أسدى للدولة خدمات جليلة، يأتي في مقدمتها: استتاب الأمن، واستئناف الفتوحات الإسلامية، وإنشاء مدينة واسط، ونقط المصحف الشريف.   ولاية السلطان أورخان الأول: في 21 من رمضان 726هـ الموافق 21 من أغسطس 1325م : تولى السلطان أورخان الأول عرش الدولة العثمانية، وهو الثاني في سلسلة سلاطينها، قام بتدعيم أركان الدول، وتوسيع رقعتها، وإنشاء فرقة الإنكشارية المعروفة.   الروس يخسرون 20 ألف قتيل: في 21 من رمضان 1271 هـ الموافق 7 من يونيو 1855م خسر الروس 20 ألف قتيل في هجوم جيش الاتفاق الفرنسي الإنجليزي العثماني على قلعة "سيفاستوبول" الواقعة حاليًا في أوكرانيا أثناء "حرب القرم" بين الدولة العثمانية وروسيا.   بدء أعمال الحفر في قناة السويس: في 21 من رمضان 1275 هـ الموافق 24 من إبريل 1859م: بدأت أعمال الحفر في قناة السويس التي تربط بين البحرين الأبيض والأحمر، واستمر الحفر 10 سنوات ونصف شارك فيه 60 ألف فلاح مصري، وبلغ طولها آنذاك 162.5 كم، وافتتحت للملاحة في 19 نوفمبر 1869م.   وفاة الداعية الكبير الشيخ إبراهيم عزت: في 21 من رمضان 1403 هـ الموافق 2 يوليو 1983م: توفي الداعية الكبير الشيخ إبراهيم عزت، واحد من أبرز الدعاة الذين ظهروا في مصر في الربع الأخير من القرن العشرين. http://lightsun.ektob.com/96744/ بناء مسجد القيروان: في العشرين من شهر رمضان 51هـ الموافق 29 سبتمبر 671م بني مسجد القيروان على يد عقبة بن نافع رضي الله عنه. رحيل الآلاف من قرطبة: في 20 من رمضان 202 هـ الموافق 30 من مارس 818م: رحل آلاف الأندلسيين من قرطبة بعد فشل ثورتهم ضد حكم الأمير "الحكم بن هشام" الذي بطش بالثوار بطشًا شديدًا، وهدم منازلهم وشردهم في الأندلس، فاتجهت جماعة منهم تبلغ زهاء 15 ألف إلى مصر، ثم ما لبثوا أن غادروها إلى جزيرة أقريطش كريت سنة 212هـ، وأسسوا بها دولة صغيرة استمرت زهاء قرن وثلث. http://lightsun.ektob.com/96743/ تأسيس جامعة الزيتونة: في 19 من رمضان 1375 هـ الموافق 30 إبريل 1956م: أصدرت الحكومة التونسية قرارًا بأن يكون جامع الزيتونة جامعة مختصة بالعلم وأن تسمى الجامعة الزيتونية وأصبحت بها 5 كليات. وفاة الشيخ حسنين مخلوف: في 19 من رمضان 1410هـ الموافق 15 من أبريل 1990م: توفي العالم الكبير حسنين محمد حسنين مخلوف، مفتي الديار المصرية، أحد أعلام الفقه في العالم الإسلامي في القرن الرابع عشر الهجري، عُرف الشيخ بمواقفه الجريئة وجهره بكلمة الحق. معركة بحرية بين العمانيين والبرتغاليين: في 19 رمضان 1121هـ الموافق 30 نوفمبر 1806م جرت معركة بحرية بين أسطول العرب العمانيين والأسطول البرتغالي، تراجع فيها الأسطول العربي إلى رأس الخيمة. http://lightsun.ektob.com/96742/ وفاة سيف الله المسلول "خالد بن الوليد": في 18 من رمضان 21هـ الموافق 20 من أغسطس 642م: توفي سيف الله المسلول "خالد بن الوليد" صاحب العديد من الفتوحات والانتصارات على أعتى إمبراطوريتين هما "الفرس" و"الروم"، وقد قضى حياته كلها بين كرٍّ وفرٍّ وجهاد في سبيل إعلاء كلمة الحق ونصرة الدين. اندلاع أعمال عنف بين الهندوس والمسلمين في مدينة كالكوتا الهندية: في 18 من رمضان 1365 هـ الموافق 16 من أغسطس 1946م: اندلعت أعمال عنف بين الهندوس والمسلمين في مدينة كالكوتا الهندية وامتدادها إلى عدد من المدن الأخرى، واستمرت الاشتباكات 3 أيام، أسفرت عن سقوط 7 آلاف قتيل. مبايعة الحسن بن علي بالخلافة في 18 رمضان 40هـ الموافق 24 يناير 661 بويع الحسن بن علي رضي الله عنهما بالخلافة بعد مقتل أبيه. يوسف بن تاشفين يجمع شمل المسلمين في الأندلس: في 18 رمضان 484هـ الموافق 1091م استطاع القائد يوسف بن تاشفين أن يجمع شمل المسلمين في الأندلس، ويقضي على التفرقة بين ملوك الطوائف هناك. نهاية دولة المرابطين في المغرب في 18 رمضان عام 539هـ، كانت نهاية دولة المرابطين في المغرب العربي، وقيام دولة الموحدين، فعندما اشتد الصراع بين (المرابطين) بقيادة تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين والموحدين- بقيادة عبد المؤمن بن علي- حصل قتال ومطاردة بين الجيشين، وقتل تاشفين بعد أن هوى من فوق الصخرة، فقطع الموحدون رأسه وحملوه إلى (تينمل) مركز الدعوة الموحدية، وكان هذا الحادث هو نهاية دولة المرابطين في المغرب، علمًا بأن المرابطين ولوا بعد تاشفين أخاه إسحاق الذي لم يكن له أي أثر في التاريخ فيما بعد. http://lightsun.ektob.com/96741/ غزوة بدر الكبرى: في 17 من رمضان 2هـ الموافق 13 من مارس 623م حدثت معركة بدر بين المسلمين بقيادة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وكانت أول انتصارات قوى الحق على شراذم الباطل، ويطلق عليها (غزوة الفرقان). وفاة السيدة رقية رضي الله عنها: في 17 رمضان 2هـ الموافق 13 مارس 623م توفيت السيدة رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم. استشهاد الإمام علي بن أبي طالب: في 17 من رمضان 40هـ الموافق 24 من يناير 660م: استشهد الإمام علي بن أبي طالب، رابع الخلفاء الراشدين. أسلم مبكرًا، وشهد الغزوات مع النبي صلى الله عليه وسلم، وتزوج ابنته فاطمة، واشتهر بالشجاعة والفصاحة والبلاغة، وقد اغتاله الخارجي عبد الرحمن بن ملجم الحميري، وهو ابن ثمان وخمسين. الانتصار على الدولة البيزنطية في معركة عمورية: في 17 من رمضان 223هـ الموافق 12 من أغسطس 838م تحقق للمسلمين النصر على الدولة البيزنطية في معركة عمورية بقيادة الخليفة المعتصم العباسي، الذي هبّ لنجدة إخوانه المسلمين حين استغاثوا به، فحرك جيشًا كبيرًا لتأديب الدولة البيزنطية. وفاة السيدة عائشة رضي الله عنها: في ليلة الثلاثاء 17 رمضان 85هـ الموافق 12 يوليو 678م توفيت السيدة عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وابنة أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ودفنت بالبقيع. وفاة الحجاج بن يوسف الثقفي: في السابع عشر وقيل الحادي والعشرين من شهر رمضان عام 95هـ الموافق يونيو 714م توفي الحجاج بن يوسف الثقفي، قبل انتهاء مدة خلافة الوليد بن عبد الملك بأقل من سنة، وكانت وفاته بالعراق، وله من العمر 54 سنة. تنازل بيبرس عن عرش مصر: في السابع عشر من شهر رمضان عام 709هـ الموافق 17 فبراير 1310م، تنازل السلطان بيبرس عن عرش مصر، بعد مرور عام ونصف على حكمه. http://lightsun.ektob.com/96740/ ولادة الشيخ حسنين مخلوف: في 16 من رمضان 1307 هـ الموافق 6 مايو 1890م: ولد العالم الكبير حسنين محمود حسنين مخلوف- مفتي الديار المصرية. وفاة المؤرخ المقريزي: في السادس عشر من شهر رمضان عام 845هـ الموافق 27 يناير 1442م، توفي أحمد بن علي المقريزي، المؤرخ المشهور، وصاحب كتاب (المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار)، وله كتب أخرى. اندحار نابليون أمام عكا: في السادس عشر من شهر رمضان 1213هـ الموافق 20 فبراير 1799م تمت مطاردة نابليون بونابرت للمماليك في العريش ثم اندحاره أمام عكا. http://lightsun.ektob.com/96739/ >> بقلمي .. انه ليس المكان الأول الذي تصله عن طريق الخطأ ,, فـ كن حذرا و اربط حزام الخوف و رتل التعاويذ ,, سآخذك لحفلة تنكرية ,, هنا توزع الأقنعة .. فـ ابحث عن قناعك .. او احصل على قناع جديد ,, ,,,,, نأسف جدا .. لقد وصلت متأخرا ,, لم يعد هناك قناع شاغر ,, لربما نجوت .. يمكنك العودة لمنزلك آمنا ,, يمكنك العودة لقهوتك الفاترة ,, و لأريكتك الميتة ,, ,,,,, اقصص رؤياك هذه على اخوتك واعدائك في آن معا ,, اخبرهم انك اكتشفت وجود فصل خامس .. و اوجدت الحرف التاسع والعشرون ,, و ان الأرض لم تعد كروية ,, و ان الشمس تتغير كل يوم ,, ,,,,,, و ان لم يصدقك احد .. فلاتحزن اطلاقا ,, عد إلى هنا .. و ابحث عن قناع ملائم ,, اخفي وجهك عنهم .. وعد لهم ,, اراهن انهم لن يعرفوك ,, و انهم هذه المرة سيصدقون ماتقول ,, ,,,,,, و ان ضقت ذرعا بـ قناعك .. عد إلى هنا .. لاستبداله بقناع جديد ,, وبهذا تكون قد اثبت ان الوجوه قابلة للتغيير ,, اضافة إلى اكتشافاتك السابقة ,, الأغلبية يؤمنون بتغيير الوجوه .. و بارتداء الأقنعة ,, لكنهم لايحبون ان يكتشفهم احد ,, ,,,,,,, جميع سكان الأرض وصلوا يوما إلى هنا .. بطريق الخطأ .. كما حدث لك تماما ,, أخذ كل واحد منهم قناعه و غادر ,, ذاك يرتدي قناع محب عاشق .. وحين يفقد محبوبته ,, او بمعنى أكثر وضوحا .. حين تستبدل هي قناعها بآخر ,, يأتي هو ايضا لاستبدال قناعه بآخر ,, و تبعا له يجئ الملايين طلبا للتغيير .. ثق بي .. لايصدق احدا ذوو الوجوه الحقيقية ,, لأنهم يؤمنون بأن الكل مقنعين ,, فلا تكن وحدك المثالي .. و شاركهم حفلة التنكر هذه ,, و الآن .. يمكنك اختيار القناع الذي يناسبك .. فكل الاقنعة شاغرة ,, ,, http://perfume.ektob.com/96738/ انتصار الدولة العثمانية على روسيا: في15 من رمضان 1224 هـ الموافق 24 من أكتوبر 1809م: انتصرت الدولة العثمانية على روسيا في معركة "تاتاريجه"، ومقتل من الروس 10 آلاف جندي.   مولد الحسين بن علي بن أبي طالب: في 15 رمضان 3هـ الموافق 1 مارس 625م وُلد الحسن بن علي بن أبي طالب.   ولاية محمد بن أبي بكر الصديق على مصر: في الخامس عشر من شهر رمضان عام 37هـ الموافق 23 فبراير 658م تولى محمد بن أبي بكر الولاية على مصر.   وفاة عبيد الله بن عمر بن الخطاب: في 15 رمضان 37هـ الموافق 23 فبراير 658م توفي عبيدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.   عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس: في 15 رمضان 138هـ الموافق 20 فبراير 756 م عبر عبد الرحمن الداخل المعروف بـ (صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية وهي الدولة الأموية في الأندلس.   استسلام قلعة صفد: في الخامس عشر من شهر رمضان عام 584هـ الموافق 6 نوفمبر 1188م سلمت قلعة صفد للقائد المسلم صلاح الدين الأيوبي. http://lightsun.ektob.com/96737/ وفاة مظفر الدين كوكبوري: في 14 من رمضان 630ه ـالموافق 24 من يونيو 1233م: توفى مظفر الدين كوكبوري، أمير إربل، واحد من كبار القادة الذين شاركوا صلاح الدين الأيوبي في جهاده ضد الصليبيين، وسبق أن تناولنا ترجمته في ذكرى مولده 27 من المحرم 549م تحت عنوان "الأمير الفارس والحاكم الإنسان".   14 من رمضان 748هـ الموافق 18 من ديسمبر 1347م ولاية السلطان حسن بن الناصر محمد قلاوون، تولى الحكم صغيرا، ولم يكن مطلق اليد في تصريف شئون الدولة، وهو صاحب أعظم أثر إسلامي في مصر، المعروف باسم مدرسة السلطان حسن.   سيطرة المسلمين على سرقوسة: في الرابع عشر من شهر رمضان عام 264هـ الموافق 19 مايو 878م ، سيطر المسلمون على مدينة سرقوسة في جزيرة صقلية.   وضع حجر الأساس للجامع الأزهر: في الرابع عشر من شهر رمضان عام 359هـ الموافق 20 يوليو 970م وضع حجر الأساس والبدء في بناء الجامع الأزهر بالقاهرة ، وتم بناؤه في حوالي سنتين تقريبًا.   وفاة محمد علي باشا: في 14 رمضان 1265هـ الموافق 3 أغسطس 1849م توفي محمد علي باشا الكبير حاكم مصر. http://lightsun.ektob.com/96736/ نزول الإنجيل: أنزل الإنجيل على سيدنا عيسى عليه السلام لثلاث عشرة مضين من رمضان.   وفاة الأستاذ عمر التلمساني المرشد الثالث لجماعة الإخوان المسلمين: في 13 من رمضان 1406هـالموافق 22 مايو 1986م: توفى الأستاذ عمر التلمساني، المرشد الثالث لجماعة الإخوان المسلمين، بعد حياة حافلة بالجهاد والتضحية، تحلّى خلالها بالصبر والثبات أثناء سنوات محنته في السجون الناصرية، واستطاع الرجل أن يحقق للجماعة العودة إلى الحياة والجماهيرية في المجتمع المصري بعد سنوات طويلة من الإقصاء والإبعاد عن الحياة العامة.   وصول عمر بن الخطاب إلى فلسطين وفتح بيت المقدس: في 13 رمضان 15هـ الموافق 18أكتوبر 636م وصل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إلى فلسطين بعد معارك ضارية لجنود الإسلام لفتح ديار الشام ، وتسلم مفاتيح مدينة القدس وكتب لأهلها يؤمن أرواحهم وأموالهم.   مبايعة عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة: في الثالث عشر من شهر رمضان عام 414هـ الموافق 28 نوفمبر 1023م ، بويع عبد الرحمن بن هشام بالخلافة في قرطبة ، وهو أموي تلقب بالمستظهر بالله، وكانت خلافته لمدة شهر واحد وسبعة عشر يومًا.   - تعرض المسجد النبوي لصاعقة: في الثالث عشر من شهر رمضان عام 886هـ الموافق 5 نوفمبر 1481م تعرض المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة لصاعقة أحرقت المبنى وسلمت القبة والقبر. http://lightsun.ektob.com/96735/  إلا الكذب يا مشايخ حماس.. متى كفّرت القاعدة الناس؟! جنات: الكذب ليس من خلق المسلم ، والمؤمن لا يكون كذاباً ، ويزداد الكذب قبحاً إذا جاء من شيخ أو داعية يفترض به أن يتخلق بأخلاق الإسلام. في حوار مع صحيفة فلسطين اليومية الناطقة باسم حماس في غزة قال الشيخ يونس الأسطل عضو "المجلس التشريعي" وأحد مرجعيات الفتيا في حركة حماس أن حركته تمثل الوسطية والاعتدال، وزعم الأسطل أن القاعدة تكفّر المجتمعات الإسلامية!. وزعم الأسطل أن تنظيم القاعدة يتوسع في إصدار فتاوى القتل والتكفير، وهو بذلك يكون أقرب إلى الفكر السلفي أو فكر التكفير والهجرة، بعكس حركة حماس التي تعتمد منهج الوسطية والاعتدال. وزعم الأسطل أن القاعدة تنطلق من تكفير المجتمع، بينما تنطلق حماس من اعتبار المجتمع مجتمعاً مسلماً، وهو يترتب عليه أن عناصر القاعدة لا يتورعون عن الوصول لأهدافهم بغض النظر عن دراسة الوسائل المستخدمة، والنتائج المترتبة على ذلك طبقاً للحكم العام الذي تصدره-حسب قوله. وزعم الأسطل أن من أبرز الفروق بين حماس والقاعدة أن تنظيم القاعدة يؤمن بالعمل الجهادي دون الاعتماد على تنظيم سياسي له يستثمر عمله الجهادي، وبالتالي هو يجاهد لينتقم ويقتل فقط لينهي بذلك سقف أهدافه، في حين أن حركة حماس حركة سياسية لها جناح عسكري يدافع عنها وعن شعبها، وهي تستثمر العمل الجهادي في انتصارات سياسية، وبالتالي فإن الجهاد ليس هو الأساس إنما التغيير السلمي، فإن نجح هذا التغيير كان بها، وإلا فإن استخدام القوة يكون ضرورة في الحالة المعاكسة. الأسباب التي تقف خلف مزاعم "الأسطل" كلام "الشيخ" الأسطل يأتي في سياق ما يمكن وصفه بحملة في بدايتها تقوم بها حركة حماس – والإخوان المسلمين عموماً – لتشويه المنهج السلفي الجهادي وتنفير الناس من اتباعه خاصة في ظل إقبال الكثير من الناس على اعتناق هذا المنهج ومنهم الكثير من أبناء حماس وكتائب القسام الذين ضاقوا ذرعاً بالمخالفات الشرعية المتكررة لقيادة حماس ابتداءً من التنكر لتحكيم الشريعة والإصرار على التحاكم إلى القانون الأساسي الوضعي وصولاً إلى التبرؤ من المجاهدين في الشيشان والسكوت عن جرائم الشيعة في العراق ومدحهم المستمر للشيعة حتى وصل المطاف إلى الترحيب بقادة الحرب الصليبية على الإسلام توني بلير وجردون براون ودعوتهم لزيارة غزة الواقعة تحت حكم وسيطرة حماس. قد يكون من السائغ أن يدافع الشيخ الأسطل وغيره عن تنظيمه وحزبه وينافح عنه ويبرر مواقفه المخالفة للشريعة – رغم أن هذا من العصبية المنهي عنها – وذلك في محاولة من شيوخ حماس لمنع تفلت شباب الحركة الذين اكتشفوا البون الشاسع بين شعاراتها وتطبيقها عندما أمسكت بزمام السلطة. ولكن لا يمكن فهم أن يلجأ "الشيخ" إلى الكذب الصراح لتنفير الناس من منهج النبي صلى الله عليه وسلم الذي سار عليه صحابته الأخيار ومن تبعهم باحسان الذي اصطلح الكثيرين على تسميته بالمنهج "السلفي الجهادي" أو منهج القاعدة. أين ومتى كفّرت القاعدة الناس؟! خطابات ومواقف قادة السلفية الجهادية أو القاعدة متوفرة صوتياً ومرئيا ومقروءة وهي منشورة لعامة المسلمين ويمكن لمن شاء أن يحصل عليها بسهولة وخاصة خطابات الشيوخ أسامة بن لادن وأيمن الظواهري وأبي عمر البغدادي وأبي مصعب الزرقاوي وأبي حمزة المهاجر وأبي يحيى الليبي وعطية الله وحسين بن محمود وغيرهم وكلها تبدأ - بلا استثناء – بكلمة إلى أمتي المسلمة ، إلى أمتي الغالية . فهل من يصف أمته بالمسلمة والغالية يكفرها؟! كما زعم الأسطل أن القاعدة "تنطلق من تكفير المجتمع"! بل إن السبب الأساسي لقيام القاعدة هو الدفاع عن حقوق الأمة المسلمة المغتصبة في كل مكان فحيثما اعتدي على أرض إسلامية تهب القاعدة للقيام بالواجب الشرعي بالذود عن أراضي المسلمين التي هي أهم فروض الأعيان كما قال الشيخ عبد الله عزام رحمه الله الذي تسير القاعدة على نهجه وتتلمذ على يديه قائد القاعدة الشيخ أسامة بن لادن حفظه الله. كيف تكفر القاعدة الناس ومجاهديها قطعوا آلاف الكيلومترات بعدما تركوا رغد العيش في بلادهم لنصرة المسلمين المضطهدين في كل مكان في أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك وكوسوفا والعراق والصومال وغيرها من بلاد الإسلام المغتصبة وجميعهم يعتبرون معركتهم الرئيسية في القدس وينتظرون اليوم الذي يتمكنوا فيه من كسر الطوق المفروض على فلسطين ليرى منهم اليهود البأس الشديد والتنكيل الذي جربه الصليبيون . كيف تكفر القاعدة الناس وقد نفذ فرعها في -العراق فقط- أكثر من 6000 عملية استشهادية مما اجبر المشروع الأمريكي على التوقف والتراجع عن احتلال مزيد من أراضي المسلمين كما كان يخطط قادة أمريكا. كيف تكفر القاعدة الناس وهي التي يرجع لها الفضل بعد الله عزّ وجلّ في حماية مناطق أهل السنة في العراق من الإبادة الجماعية على يد الميليشيات الشيعية المجرمة وكان للقاعدة قصب السبق في التصدي للخطر الشيعي الداهم ثم لم تلبث الفصائل التي كانت تعارض مقاتلة الشيعة المعتدين أن لحقت بالقاعدة بعد أن اكتشفت صواب موقف القاعدة من البداية. كيف تكفر القاعدة الناس وهي تعلن جهراً أن منهجها هي منهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام المنهج القائم على التوحيد والجهاد في سبيل الله ، وتبرأ من كل منهج أو فكر ضالّ كفكر الخوارج والمرجئة وغيرهم فأين ما زعمه الأسطل من أن فكر القاعدة قريب من فكر التكفير والهجرة؟! وكيف جمع الأسطل بين الفكر السلفي والتكفير والهجرة معاً؟! وهل الوسطية والاعتدال التي يتحدث عنها الشيخ الأسطل تكون بمخالفة الشريعة وتمييع العقيدة وعقد الولاء والبراء بناء على المصلحة الحزبية؟! كيف تكفر القاعدة الناس وقد بكى الشيخ الزرقاوي رحمه الله وهو يتحدث عن النساء المسلمات في سجون الصليبيين والرافضة وبعث بالمجاهدين وعلى رأسهم المسئول الشرعي للقاعدة أبو أنس الشامي لتحريرهن من سجن أبي غريب؟! فهل يقدم كل هذه التضحيات من أجل مجتمع كافر ونساء يتبعن مجتمع كافر كما يقول الأسطل؟!. كيف تكفر القاعدة الناس وهي التي تبني جميع مواقفها بناء على مقتضيات الشريعة الإسلامية وما نصّ عليه علماء الإسلام ، وبمراجعة خطابات ومنهج القاعدة يتضح ذلك، وقد قال أمير دولة العراق الإسلامية أنه مستعد للجلوس مجلس القضاء أمام أي فرد من رعايا الدولة الاسلامية إذا أحسّ أنه ظُلم في موقف ليس له مثيل إلا ما كان من الخفاء الراشدين الأوائل؟!. من أين يستقي مشايخ حماس معلوماتهم؟! لا تعدو أقوال "الشيخ" الأسطل وغيره من مشايخ حماس ومواقفهم من القاعدة إلا ترديداً لما تنشره وسائل الإعلام المعادية للمجاهدين من افتراءات وأباطيل لتشويه صورة القاعدة ومنهجها، فالقاعدة التي ثأرت لملايين المسلمين من امريكا الطاغية في عقر دارها ورفع المسلمون في كل مكان صور الشيخ أسامة بن لادن باعتباره الزعيم المسلم الوحيد الذي شفى صدورهم من الجبروت الأمريكي كان لابد من تشويهها وتنفير الناس منها وقد لعبت وسائل الإعلام الموالية للعدو الامريكي وعلى رأسها قناة العربية بالإضافة إلى فضائيات الطواغيت العرب دوراً بارزاً في ذلك بتكرار نشر الاكاذيب تلو الأكاذيب باتهام القاعدة بالتكفير والقتل العشوائي حتى ترسخ في أذهان عامة الناس وكأنها الحقيقة. فهل يخبرنا مشايخ حماس أين ومتى كفّرت القاعدة المجتمعات الإسلامية كما زعم الأسطل؟!. القاعدة تكفر من حكم الله بكفره النصارى كما اليهود كفار عند القاعدة لأن الله حكم بكفرهم –وإن كان مشايخ حماس يعتبرونهم إخوة لهم!- أما الرافضة الذين كفروا وفسّقوا جميع الصحابة وطعنوا في عرض النبي صلى الله عليه وسلم واتهموا زوجته أم المؤمنين عائشة بالفاحشة وانحرفوا في العقيدة فرغم ان معظم أئمة المسلمين قديما وحديثاً حكموا بكفرهم لكن القاعدة وكما قال أبو مصعب الزرقاوي لم تبدأهم بالقتال وإنما هم الذين بدأوا بقتال المسلمين السنة واغتصبوا مساجدهم ودنسوها ودمروها وهجروا مئات آلاف السنة من ديارهم وصاروا شرطة وجيشاً موالين للاحتلال الامريكي يتقدمون صفوفهم في العدوان على المسلمين فعندها قاتلتهم القاعدة دفعاً للعدوان ورداًً للصائل وجهاداً لمن والى الصليبيين ووقف في صفهم. أما الحكام الطواغيت العرب الذين تنكروا لحاكمية الشريعة وشرّعوا حسب أهوائهم ووالوا أعداء الامة من اليهود والصليبيين والوثنيين فحكم الله فيهم واضح جلي اما إذا كان الشيخ الأسطل ومشايخ حماس –والإخوان المسلمين عموماً – لا يكفرون الطواغيت العرب الذين يحكمون بالقوانين الوضعية ويوالون اعداء الأمة فعليهم مراجعة دينهم وتدارك أنفسهم والحذر من مداهنة الظالمين والركون إليهم والمجادلة عنهم وعليهم إعادة قراءة عشرات الآيات القرآنية التي تبين حكم الله في الطواغيت والحذر من مخالفة أمر الله .. بين سلوك حماس وسلوك القاعدة يقول الشيخ الأسطل أن " من أبرز الفروق بين حماس والقاعدة أن تنظيم القاعدة يؤمن بالعمل الجهادي دون الاعتماد على تنظيم سياسي له يستثمر عمله الجهادي، وبالتالي هو يجاهد لينتقم ويقتل فقط لينهي بذلك سقف أهدافه، في حين أن حركة حماس حركة سياسية لها جناح عسكري يدافع عنها وعن شعبها، وهي تستثمر العمل الجهادي في انتصارات سياسية، وبالتالي فإن الجهاد ليس هو الأساس إنما التغيير السلمي، فإن نجح هذا التغيير كان بها، وإلا فإن استخدام القوة يكون ضرورة في الحالة المعاكسة". والسؤال: أين هي الانتصارات السياسية التي حققتها حماس ولم تحققها القاعدة؟! إذا كان الأسطل يعتبر وصف النصارى الكفار بأنهم إخوة والاجتماع مع قادة الصليبيين بلير وبراون انتصارا سياسيا والتبرؤ من قضية الشيشان الاسلامية لنيل رضا موسكو والتنكر لحاكمية الشريعة اعتدالاً ووسطية وانتصاراً سياسياً فللقاعدة الفخر أنها تبني مواقفها تبعا لثوابت العقيدة والدين وتبعا لعقيدة الولاء والبراء وليس تبعاً لمصالح التنظيم. وللقاعدة الفخر أن مواقفها ثابتة بثبات الشريعة ، ولها الفخر أنها تنتقم لدماء وأعراض المسلمين بما أوجبه الله من رد العدوان بالمثل وليس بالمظاهرات والتنديدات التي لا تحفظ حقاً ولا تنصر مظلوماً كما يفعل من رضوا القعود. أما سقف أهداف القاعدة ليس كما زعم الأسطل هو القتال فقط بل القتال لأجل نشر التوحيد وإعلاء دين الله وإقامة دولة الخلافة الاسلامية وليس من أجل مشاركة العلمانيين والمرتدين والشيوعيين جنباً إلى جنب في كراسي الحكم كما تفعل حماس!. يقول الأسطل : إن الجهاد ليس هو الأساس إنما التغيير السلمي، فإن نجح هذا التغيير كان بها، وإلا فإن استخدام القوة يكون ضرورة في الحالة المعاكسة" والسؤال من أين أتى الأسطل بهذا الفقه الغريب أن الجهاد ليس هو الأساس وإنما التغيير السلمي؟! وأين نجد في كتاب الله أن التغير السلمي مع الكفار المعتدين هو الأساس وليس الجهاد؟! اما قول الأسطل أن "حركة حماس حركة سياسية لها جناح عسكري يدافع عنها وعن شعبها، وهي تستثمر العمل الجهادي في انتصارات سياسية". فالرد هنا يجب أن يكون لأبناء القسام فهل يقبل هؤلاء المجاهدون ان تراق دماؤهم وتذهب تضحياتهم لأجل جلوس السياسيين مرتاحين عي كراسي المجلس التشريعي؟! وهل يقبل المجاهدون أن تراق دماؤهم لأجل مكاسب سياسية يجنيها ذوي ربطات العنق بالمشاركة مع العلمانيين والشيوعيين والملحدين في كرسي الوزارة؟! وهل يقبل المجاهدون أن تسفك دماؤهم لغير تحكيم الشريعة ورفع راية التوحيد وإزالة الطواغيت؟!. ويبدو أن "الشيخ" الأسطل لا يستمع لخطابات قادة الجهاد التي تمتلئ إضافة لمسائل العقيدة والفقه والجهاد بالدعوة السياسية المنطلقة من عزة المسلم المجاهد وليس تسول رضا الكفار. فكم مرة عرض الشيخ أسامة بن لادن وقف القتال مع الصليبيين إذا أوقفوا عدوانهم على الأمة ، وكم مرة تحدث الشيخان بن لادن والظواهري عن واقع الامة السياسي وسبيل الخروج من هذا الواقع المرير ، وكم مرة خاطب الشيخان الشعوب الأوربية والأمريكية ، وكم مرة أقام الشيخان الحجة على أعداء المجاهدين؟! ألا يعد كل ذلك استثمارا للعمل الجهادي بمفهوم الأسطل؟!. ممارسات حماس والقاعدة لتنفير الشباب من منهج النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام الذي يسميه الناس بـ"السلفية الجهادية" أو منهج القاعدة يروج أعداء هذا الدين تهم التكفير لمن يعتنقه فإذا انحرفوا في مواقفهم السياسية والشرعية وبينتَ لهم حكم الشرع وثوابت العقيدة توصف بأنك تكفيري! وقد روج الإعلام الموالي لأمريكا والطواغيت قائمة افتراءات ليس لها اول من آخر لتشويه القاعدة فوصفت القاعدة بأنها تقتل الأبرياء وتفجر الأسواق وتكفّر الناس بل ووصل الكذب والتشويه إلى حد الزعم أن القاعدة تحرم بيع الثلج والخيار وتحرم إناث الماعز!!. ويبدو أن هذه الاكاذيب قد انطلت على بعض الشيوخ ومنهم الأسطل الذي يرددها دون تثبت ،وهذا الإفك تبرأت منه القاعدة علانية